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３２４ 苏东水文集

企业排名揭晓。 我们认为，在很大程度上，讲诚信的企业是最受尊敬的企业。
第三，人为管理思想的回归。 在探讨这种管理思想回归前，我们必须先研究管理的本质是什
么？ 古今中外各学派的看法、观点不尽相同。 孔子认为管理的本质是“修己安人”；在道家的“无为”
思想中，强调人要有所为，有所不为；荀子在《性恶篇》中也提到“人本性恶，使之善者伪也”的观点，
指一个人要有由恶变善的行为。 荀子对人的行为的观点与西方近代管理学家的观点有相似之处。
我们在研究行为科学时，可以发现我国传统的管理思想中存在“行为科学”的雏形。 中国古典文学
巨著《红楼梦》中也包括管理学思想。 翻阅《红楼梦》第１４回、第１５５回，可以发现王熙凤在管理贾

府时的一套管理方法。 这部文学作品体现出的管理思想与西方的“管理学之父”泰罗的观点有许多
相似之处，我称之为西方管理思想的先祖。 如从西方行为科学角度探讨，所谓“行为”———研究人的
心理行为的原理，在千年以前，荀子的观点还是先于西方的理论的，所以，我们在对待管理的中西方
融合问题上，要在借鉴的同时保持一种民族自尊心和自信心，汲取我国历代的管理经验和思想。
“人为为人”从哲学观点看，是人的心理、行为、方法的统一，既是权力与道德、利己利他、激励与服
务，心理特征、心理行为为特征，即是管理学本质的核心问题。 是对古今中外管理思想精华的概括，

也是我４８年来学习、钻研、实践心得提炼的观点。 我认为每个人首先要注意自身的行为修养，“正
人必先正己”；然后从“为人”的角度出发，从事、控制和调整自己的行为，创造一种良好的人际关系
和激励环境，使人们能够持久地处于激发状态下从事工作，并使其主观能动性得到充分的发挥。 信
息时代强调双赢竞争、超越竞争，也是人为为人思想的体现。

二、回顾与共识

（一） 这种回归在东西方管理学界中也已取得共识。 从国际管理协会联盟十几年来对管理学
研究的发展来看，大家都有一个共识，就是探讨东西方管理文化怎么融合。 １９９２在日本召开的第
一届世界管理大会的主题是：“管理与高科技的关系”。 进入新时代，科学技术要依赖管理主体人的
创新与发展，强调人在高科技发展中的作用。 １９９４年在美国召开的第二届世界管理大会强调了
“世界管理学者要联合起来进行交流”，管理学有一个国际化的过程，包括东西方融合的过程。 我们
提交大会的论文《怎样弘扬中国文化，建立有中国特色的管理学体系》，得到了大会的认同。 １９９６

年在巴黎召开的第三届世界管理大会，提出了一个很有意义的主题： 新经济时代，什么问题最重
要？ 管理学应探讨什么问题？ 会议提出在全球经济信息化的过程中应该着重研究无形资产的问
题。 我们提交的《中国无形资产管理的现状、问题、对策》论文，引起了大家的重视。 文章讲到了人
力资源、人力资本、知识资本形成以后，怎样使世界的资本家转化为“知本家”，这是当前我们探讨的
问题。 在管理过程中，人的素质、人的智能、人的知识、环境的影响，是决定一个社会发展的主要因
素。 １９９８年在西班牙召开的第四届世界管理大会的主题是： 全球化对管理学教育、研究、实践的冲

击。 与会者都有一个共识，认为东西方管理文化是可以融合的。 我们在会上提出东方管理文化的
复兴，引起大家重视。 ２０００年在加拿大蒙特利召开的世界管理大会，大会主题为“回顾”，我在大会
做“走向２１世纪的东方管理”的发言，我提出： 管理应由“人为政本”转到“以人为本”，由“家庭伦
理”发展到“以德为先”，从“强调社会责任”转到“人为为人”，阐述“人为为人” 是回归管理的真
谛———所以从近十多年来世界管理学界的探讨来看，我感到这种思想回归是有一定根据的。
（二） 从中国管理学界来看，这个回归也很明显。 我觉得历年来国外对中国的管理学，特别是

东方管理文化与它在管理学中的影响，都不够了解。 我将东方管理文化本质概括为１２个字： 以人