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“ 人为为人” 与东方管理思想（ ２００４） ３４７

“人为为人”与东方管理思想（ ２００４ ） ①

管理学是一门实践性的科学，任何管理学理论，如果不能切实指导经济与社会发展，就毫无意
义可言。 中国是一个具有深刻文化底蕴和丰富历史内涵的国度，当然并不缺乏管理思想。
东方管理思想的本质是“人为为人”。 “人为”与“为人”二者具有辩证关系，互相联系并且可以

转化。 这一转化过程体现在家庭、行业、国家一切方面的管理之中，管理者和被管理者越是注重自
身行为的素质，其“为人”即管理的效果就越好。 儒家思想是以中国传统文化为主要支撑的东方管
理思想的核心。 从大处说，东方管理思想提倡的“以德为先”思想与“以德治国”方略内在统一；从小
处看，东方文化倡导“和为贵”“人为为人”思想有利于增强企业凝聚力和家庭、社会的稳定与和谐，
从古至今，东方管理文化有力促进了经济的发展和社会的进步。
东方管理学理论的发展成熟必然导致管理思想为西方“一统天下”的局面被打破。 这种变化具
体表现为“以人为本、以德为先、人为为人”的“三为”管理思想的回归。

中国上古时代提出了“德为贵”的思想，强调伦理道德的重要性。 以德为先即强调伦理道德的
作用。 儒家管理思想的逻辑起点是“修己”，即自我管理；其归宿是“安人”，即理想化的社会管理和
最终的天下大同。 “修己安人”包含了根本性的个人修炼与管理方法。 市场经济体制更加需要提倡诚
实守信、意志坚强、艰苦奋斗的精神。 西方也普遍认识到了这种重要性，在ＭＢＡ 课程中也加设了“管
理伦理”的课程，东方管理强调在市场经济条件下，企业应把道德行为放在首位，遵循“德法兼容”。

在探讨关于“人为”管理思想时，首先涉及了管理的本质是什么。 孔子认为，管理的本质是“修
己安人”；道家强调人要有所为，有所不为；荀子在《性恶篇》中也提到“人之性恶，其善者伪也”的观
点。 荀子的观点与西方近代管理学的观点有相似之处。 我们在研究行为科学时，可以发现我国传统
的管理思想中存在“行为科学”的雏形。 “人为为人”，从哲学观点看是义与利、激励与惩罚、人为与为
人的统一，是人的心理、行为、方法的统一，是管理学本质的核心问题。 每个人首先要注意自身的行为
修养，“正人必先正己”，然后从“为人”的角度出发，控制和调整自己的行为，创造一种良好的人际关系
和激励环境，使人们能够持久地处于激励状态下从事工作，并使其主观能动性得到充分发挥。

信息时代强调双赢竞争、超越竞争，也是“人为为人”思想的体现。 管理产生于共同劳动活动
中。 历史表明，最有希望、最有创造性的管理理论往往产生于经济迅速起飞的国家和地区。 目前，
东方管理理论正面临着这样一个前所未有的机遇。 特别是随着中国经济的持续发展，以及儒教文
化圈和海外华商的迅速崛起，东方管理学理论迎来了前所未有的发展机遇。 我们不能妄自菲薄，把
视界老停留在外国的月亮上。

① 本文刊载于《证券日报》２００４年１月１１日。