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３５０ 苏东水文集

火、土五行的界限不是绝对的，它们相生相克，在一定条件下相互转化，阴阳五行中蕴涵着深刻的管
理思想，与五行对应的法、墨、兵、儒、道五家管理学说也是既相对独立，又相互交融，共同构成看似
松散，却暗含潜在线索的中国传统管理理论。
金主控制，以法家思想为代表，崇尚法制；
木主创造，以墨家思想为代表，崇爱贤能；
水主权变，以兵家思想为代表，随机应变；
火主协调，以儒家思想为代表，中庸之道；
土主决策，以道家思想为代表，天人合一。

这些重要的思想和理论主要集中在《周易》《道德经》《论语》《荀子》《韩非子》《孙子兵法》《盐铁
论》《富国策》《营造法式》《生财有大道》《古兰经》等著作和文献中。 在这些著作中，《孙子兵法》堪称
世界上第一部战略管理著作，《孙子兵法·计篇》中的“道”类似现代企业经营中的战略目标管理，
“天”和“地”类似时机与环境，“将”指有能力的管理者。 “法”类似企业内部的规章制度，“将”和“法”
共同构成企业竞争力，再如《孙子兵法》中的“知己知彼”和较量“七计”，所谓“主孰有道”（目标管

理）、“将孰有能”（人力资源管理）、“天地孰得”（决策分析）、“法令孰得”（组织架构与规则制定）、“兵
将孰练”（管理沟通）、“赏罚孰明”（激励与约束）都渗透着深刻的管理智慧。
《盐铁论》是西汉人桓宽根据汉昭帝时召开的盐铁会议的发言记录增补而成的一部著作，共六十
篇，它详细记录了盐铁会议上的论辩双方在国家行政管理、国民经济管理、财政管理乃至人才管理等
诸方面的分歧，为我们提供了了解西汉中期政治、经济、军事、思想文化等方面情况的宝贵史料。
《富国策》是宋朝李觏的代表性经济著作，全书共十篇，主要提出“强本节用上下有余、限制工商
驱民归田、安民富民鼓励通商”等观点，并全面论述了封建国家关于土地、工商、贸易、税收等方面的

管理问题。
《营造法式》则是宋朝李诫奉旨编写的，反映当时中国工程管理与实践成果的著作。 全书共有
三十六卷，除序目外，今存三十四卷，内容分总释、总例、各种制度、功限、料例和图样等，对工程质量
管理和成本核算与控制进行了详细的阐述。
《生财有大道》是明朝海瑞借儒家经典《大学》第十章中的同名语，阐发其富民、富国思想的一部
著作，海瑞在书中主要论述了治国的生财之道、理财之方以及君须恤民的思想。

所以，从理论渊源来看，东方管理的历史相比较西方管理要长得多。 在西方，把管理作为一门
学科进行系统研究，只不过是最近１００多年的事情。 而在中国，有史料可查的管理典籍可以上溯到
两千多年前的《周易》《尚书》《周礼》，当时并没有形成一个符合现代西方标准的，能够体现各行各业
各种管理工作共同特点的管理学，但史料中所记载的东方管理的组织设计、典章制度构建、信息沟
通、物流管理及工程建设等许多方面都令现代人啧啧称奇。 按照文化的传承性来看，这些具体的管
理人物和管理事件，都必然会在其后的管理实践中留下一定的痕迹，构成东方悠久的管理历史中的

重要一环。 从内容来看，东方管理要比西方管理丰富得多。 东方管理除了涵盖了西方管理学科体
系中的国家行政管理、企业管理、教育管理、工业管理、农业管理、科技管理、财政管理、城市管理等
等以外，还包括治家管理、治身管理等关乎人的生命存在质量的内容。

二、东方管理思想的核心命题

经过近５０年的学习、科研、实践，本人把东方管理的精髓提炼成“人为为人”四个字，“人为为