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论东方管理的人道哲学（ ２０１０） ４０７

论东方管理的人道哲学（ ２０１０ ） ①

“道”始于《老子》，是道家哲学的最高范畴，也是中国古代哲学中最重要的范畴之一。 春秋战国
时期，“道”就开始分成“天道”和“人道”，“天道”是指客观世界的存在形式和规律；“人道”则是指人、
人的价值、伦理道德、人的认识等。 “人道”其实就是关于主体人的人生管理的哲学，亦可称作人生

哲学，强调的是在管理过程中必须“得道遵道”，管理者与被管理者之间要形成一种良性互动，管理
者在管理中要尊重个人的价值，要效法自然、无为而治、顺应民心，进行创新并做到和合共赢，进而
引导被管理者修心养性，最终实现人的全面发展和全面解放。

一、“ 道” 与东方管理“ 人道” 的含义

“道”是道家哲学的最高范畴，构成了其哲学体系的核心。 在东方管理科学领域是如何定义
“道”的涵义呢，人道与道的关系是什么？ 下面将进行一定探讨。
（
一）道的含义

老子指出，“道可道，非常道。 名可名，非恒名也。”关于“道”这一个字，殷周之际的金文中已经
出现。 但作为中国古代哲学中最重要的范畴之一的“道”，目前普遍认为其最早源于《老子》，其含义

博大精深。 就其原义而言，道指道路，是指行进的线路。 人们行走的线路谓之道路，物体运行的线
路谓之轨道。 总起来说，它们都是“道”。 比如，《易经·履》说：“履道坦坦。”其中的“道”就是指人行
之路，意思是行走的大路平坦坦。 后来，道的内涵由具体向抽象的方向延伸，逐渐普遍化、一般化，
引申出法则、规律、方法等。 如《易经》中“道”字四见，都是指道路而言；今文《尚书》言“道”，又拓展
为言说、方法。 当“道”从金文、《易经》的道路之“道”，向《尚书》《诗经》的规律、方法之“道”过渡的时
候，意味着道的本身也是一个动态的变化过程，也预示着道必然要一分为二，从而演变成为中国古
代哲学的重大问题———天人之辨。

事实上，中国古代的先秦诸子百家，都将自己的理论和方法称之为“道”，儒家、墨家、道家、阴阳
家以及佛教等，都曾自命或自称“道教”。 但作为中国古代哲学中最重要的范畴之一的“道”，目前普
遍认为其最早源于《老子》，其含义博大精深。 关于道的解释归纳起来可以有以下几个层面。
道的第一层含义是“道路”。 “道”原指人走的道路。 古代的字书《说文解字》注释道字，说：“所
行道也，一之谓道。”意思说道本来是指人所走的路。 路有许多种，有分岔的路，有四通八达的路。

① 本文刊载于《上海管理科学》２０１０年第５期，与余自武合作。