Page 151 - ميريت الثقافية العدد 30- يونيو 2021
P. 151

‫حول العالم ‪1 4 9‬‬

 ‫به من حكمة وإنجاز ولأنهم‬           ‫الشباب‪ ،‬فمعظم الذين‬        ‫هنا ليس تقديم إجابات لهذه‬
‫دفعوا المزيد من الضرائب في‬          ‫يموتون بسبب مرض‬           ‫التساؤلات‪ ،‬وإنما التأكيد على‬
‫نظام الرعاية الصحية القائم؟‬     ‫كوفيد‪ 19 -‬من كبار السن‬
                              ‫(أي ما تزيد أعمارهم عن ‪60‬‬          ‫أن الإجابات المقنعة ليست‬
    ‫بجانب هذه المعضلة التي‬    ‫عا ًما)‪ ،‬بينما يوجد في أفريقيا‬  ‫واضحة حتى الآن وستتطلب‬
      ‫تشمل شخصين فقط‪،‬‬          ‫عدد كبير نسبيًّا من الشباب‬
                              ‫الذين لقوا حتفهم بسبب هذا‬         ‫بحثًا فلسفيًّا دؤو ًبا ودقي ًقا‪.‬‬
   ‫هناك صراعات ونقاشات‬         ‫المرض‪ .‬فكيف نقوم بإجراء‬
   ‫أوسع حول مصالح كبار‬                                              ‫الكلمات الدالة‪:‬‬
 ‫السن والشباب‪ .‬وعلى سبيل‬                 ‫المفاضلة بينهما؟‬
     ‫المثال‪ ،‬هل يستحق إنقاذ‬       ‫إذا حددنا نطاق تساؤلنا‪،‬‬              ‫كوفيد‪ ،19 -‬العلوم‬
 ‫حياة الآلاف من كبار السن‬      ‫وقلنا‪ :‬إذا كان كل من المسن‬     ‫الإنسانية‪ ،‬الفلسفة‪ ،‬الأخلاق‪،‬‬
   ‫الإضرار بسبل عيش عدد‬        ‫والشاب يحتاجان إلى جهاز‬
‫أكبر بكثير من الشباب بسبب‬          ‫التنفس الصناعي لإنقاذ‬                   ‫نظرية المعرفة‪.‬‬
  ‫الإغلاق والحظر؟ وبالمنطق‬                                          ‫السؤال الأول (سؤال‬
  ‫نفسه‪ ،‬إذا كان لنا أن نؤمن‬         ‫حياتهما‪ ،‬ولكن الموارد‬        ‫فلسفة الأخلاق)‪ :‬مشكلة‬
                                   ‫شحيحة بحيث لا يمكن‬
     ‫بأن الحياة أسمى دائ ًما‬    ‫تقديم الجهاز سوى لواحد‬                 ‫الموارد الشحيحة‪.‬‬
    ‫من الحصول على الرزق‪،‬‬          ‫منهما‪ ،‬فإن السؤال المهم‬      ‫أول مشكلة تواجه الفلاسفة‬
    ‫فهل يتبع ذلك منع قيادة‬       ‫الذي يواجه الفلاسفة‪ :‬من‬       ‫في الوقت الراهن هي مشكلة‬
    ‫السيارات بسبب عشرات‬         ‫هو الذي ينبغي أن نقدم له‬        ‫الموارد الشحيحة‪ ،‬والمتمثلة‬
     ‫الآلاف من الأرواح التي‬   ‫جهاز التنفس الصناعي؟ هل‬
 ‫ُتزهق في الحوادث كل عام؟!‬      ‫يجب علينا أن نجري قرعة‬           ‫في‪ :‬ما المعيار الذي ينبغي‬
     ‫السؤال الثاني (سؤال‬         ‫بينهما في هذه الحالة‪ ،‬لأن‬         ‫بنا ًء عليه توزيع الموارد‬
                                 ‫كل الأرواح الإنسانية لها‬
       ‫الفلسفة السياسية)‪:‬‬     ‫كرامة متساوية؟ أم هل يجب‬           ‫الشحيحة ونحن نعيش في‬
    ‫مشكلة طاعة القوانين‪.‬‬       ‫أن نفضل الشباب‪ ،‬لأن كبار‬           ‫ظل أجواء هذه الجائحة؟‬
   ‫هل يجب أن نلتزم بجميع‬      ‫السن عاشوا بالفعل حياة لم‬         ‫وإذا كان فلاسفة الأخلاق‪،‬‬
                              ‫يعشها الشباب؟ أم هل يجب‬               ‫وخاصة فلاسفة العدل‬
                    ‫القواعد‬    ‫أن نفضل كبار السن‪ ،‬لأنهم‬         ‫الاجتماعي‪ ،‬يحاولون إيجاد‬
                 ‫التي تقرها‬   ‫يستحقون احترا ًما أكبر نظ ًرا‬      ‫المبادئ الملائمة أو المناسبة‬
                                ‫لشخصيتهم وما يتمتعون‬              ‫لتوزيع الخيرات والأعباء‬
                   ‫الحكومة‬                                        ‫الاجتماعية بطرق عادلة‪،‬‬
                     ‫بشأن‬                                        ‫فإن مثل هذا المسعى يجد‬
                                                               ‫ضرورته القصوى في سياق‬
                  ‫مواجهتها‬                                    ‫أزمة جائحة كورونا‪ .‬ولنتأمل‬
                     ‫لأزمة‬                                    ‫هنا المناقشات المتعلقة بكيفية‬
                                                               ‫تحقيق التوازن بين مصالح‬

                                                                    ‫كبار السن‬
                                                                  ‫ومصالح‬
   146   147   148   149   150   151   152   153   154   155   156