Page 152 - ميريت الثقافية العدد 30- يونيو 2021
P. 152

‫العـدد ‪30‬‬                    ‫‪150‬‬

                                   ‫يونيو ‪٢٠٢1‬‬              ‫كوفيد‪19-‬؟ يهتم الفلاسفة‬
                                                         ‫المشتغلون بالأخلاق‪ ،‬وكذلك‬
    ‫وفي حين أنه ربما يكون‬                  ‫هل يجب أن‬      ‫فلاسفة السياسة والقانون‪،‬‬
  ‫التمرد على سياسات الحكم‬                 ‫نلتزم بجميع‬      ‫بالإجابة عن التساؤل الذي‬
‫الديكتاتوري أم ًرا مبر ًرا‪ ،‬فإنه‬
  ‫ليس كذلك ضد السياسات‬                          ‫القواعد‬       ‫مفاده‪ :‬متى ولماذا نحن‬
  ‫والقرارات التي خرجت في‬                    ‫التي تقرها‬   ‫ملزمون بطاعة الحكومة؟ في‬
   ‫ظل نظام ديمقراطي‪ .‬ومع‬               ‫الحكومة بشأن‬       ‫بعض الأحيان تبدو قوانين‬
                                      ‫مواجهتها لأزمة‬
     ‫ذلك‪ ،‬لنتصور أنك واحد‬                   ‫كوفيد‪19-‬؟‬       ‫الحكومة وسياساتها غير‬
  ‫ضمن مجموعة تضم ثلاثة‬                 ‫يهتم الفلاسفة‬        ‫عادلة‪ ،‬وأنت‪ ،‬أيها القارئ‪،‬‬
   ‫أشخاص‪ ،‬وبعد نقاش دار‬                     ‫المشتغلون‬     ‫ربما كان عليك أن تختار ما‬
   ‫بينكم في منتزه أو حديقة‪،‬‬           ‫بالأخلاق‪ ،‬وكذلك‬    ‫يحلو لك فيما يتعلق بكوفيد‪-‬‬
                                     ‫فلاسفة السياسة‬       ‫‪ .19‬ولكن هل نحن ملزمون‬
    ‫يصوت اثنان منكم لخلع‬                                     ‫بطاعة القواعد والقوانين‬
‫أحذيتهما وأنت تصوت لعدم‬                       ‫والقانون‪،‬‬    ‫التي تضعها الحكومة حتى‬
‫خلع الحذاء‪ .‬فهنا يمكن القول‬                ‫بالإجابة عن‬   ‫عندما نختلف حولها بأسانيد‬
                                         ‫التساؤل الذي‬
  ‫إن القرار تم اتخاذه بشكل‬                 ‫مفاده‪ :‬متى‬              ‫وبراهين معقولة؟‬
   ‫ديمقراطي‪ ،‬ولكن هل أنت‬                    ‫ولماذا نحن‬   ‫قد يميل المرء إلى القول بأننا‬
‫ملزم بالتمسك بما أسفر عنه‬               ‫ملزمون بطاعة‬
  ‫التصويت؟ وبالمثل‪ ،‬لنتذكر‬                                    ‫ملزمون بطاعة القوانين‬
 ‫جمي ًعا أنه تم إقرار العبودية‬               ‫الحكومة؟‬       ‫والسياسات العادلة فقط‪.‬‬
‫و»قوانين جيم كرو»(‪(Jim )1‬‬
  ‫)‪ Crow Laws‬في الولايات‬           ‫ثاديوس ميتز‬                  ‫ومع ذلك‪ ،‬تخيل ماذا‬
                                                            ‫سيحدث إذا عصى الناس‬
     ‫المتحدة من ِقبل حكومة‬                                ‫قوانين الحكومة بحجة أنهم‬
‫الحزب الديمقراطي‪ .‬فهل كان‬                                    ‫يعتقدون أنها غير عادلة‪.‬‬
‫على العبيد ح ًّقا التزا ٌم أخلاقي‬
                                                               ‫على سبيل المثال‪ ،‬انظر‬
 ‫بطاعة أسيادهم؟ وما الفرق‬                                     ‫إلى ما سيحدث بالنسبة‬
  ‫‪-‬إن ُوجد أص ًل‪ -‬بين هذه‬                                 ‫لتحصيل الضرائب‪ ،‬في حالة‬
 ‫الحالة وبين قراراك في حالة‬                                  ‫عصيان القوانين‪ .‬لا شك‬
                                                           ‫أن قي ًما سياسة مهمة مثل‬
       ‫وباء كورونا الراهن؟‬                                ‫«سيادة القانون» و»النظام»‬
    ‫السؤال الثالث (نظرية‬                                 ‫و»السلام» ستتعرض لتهديد‬
 ‫المعرفة)‪ :‬مشكلة الوصول‬
                                                                             ‫خطير‪.‬‬
               ‫إلى الحقيقة‪.‬‬                               ‫وفي المقابل‪ ،‬قد يرى البعض‬
  ‫من يجب أن نصدق بشأن‬
    ‫الأخبار التي نسمعها عن‬                                   ‫أن على المرء واجبًا لطاعة‬
    ‫مرض كوفيد‪19 -‬؟ يهتم‬                                      ‫جميع قرارات الحكومة‪،‬‬
   ‫المشتغلون بنظرية المعرفة‬                                 ‫سواء كانت عادلة أو غير‬
                                                         ‫عادلة‪ .‬وقد يعتقد آخرون أن‬
      ‫بمشكلة متى ولماذا من‬                                ‫على المرء واجب الطاعة تجاه‬
   ‫المناسب تصديق ما نعرفه‬                                ‫أي قانون يتم التصديق عليه‬
   ‫عن طبيعة أنفسنا وطبيعة‬                                   ‫من قبل الأغلبية المنتخبة‪.‬‬

      ‫العالم الذي نعيش فيه‪.‬‬
  ‫وبالنظر إلى الواقع الراهن‪،‬‬
   147   148   149   150   151   152   153   154   155   156   157