Page 247 - ميريت الثقافية العدد 30- يونيو 2021

‫‪245‬‬ ‫ثقافات وفنون‬

‫رأى‬

‫بداياتها صغيرة وفتية في رقعة‬ ‫هنا‪ ،‬هو ما ورد في كتاب الأستاذ‬ ‫أو حتى العقلانية‪ -‬القانونية‬
‫«عبد الإله بلقزيز» الموسوم‬ ‫من ممارسة ال ّسلطة‪ .‬فهو يرى‬
‫جغرافية متواضعة‪ ،‬قامت على‬ ‫بـ»الإسلام والسياسة‪ :‬دور‬ ‫أ ّن الكاريزما تنه ُض على مقدر ٍة‬
‫الحركة الإسلامية في صوغ‬ ‫فائقة للعادة يتمتّ ُع بها نبي أو‬
‫ثلاثة أسس كما بيّنها الأستاذ‬ ‫حكيم أو حتى محارب‪ ،‬يمتل ُك‬
‫عبد الإله بلقزيز‪ ،‬في نفس ال ِكتاب‪:‬‬ ‫المجال السياس ّي»‪« :‬تمتّع النبي‬ ‫خصا ًل فائقة للطبيعة‪ .‬على ِذكر‬
‫(ص) بكاريزما سياسية قوية منذ‬
‫«أو ًل شخصية ُمؤ ِّسسها النّبي‬ ‫النّبي هنا باعتباره شخصية‬
‫مح ّمد (ص)‪ ،‬ثانيًا اعتماد أدوات‬ ‫بدأت الخطوات الأولى لمشروع‬ ‫قيادية‪ ،‬إذ لا سبيل للمرء أن‬
‫السياسة في ممارسة السلطة‪ ،‬ثم‬ ‫دولته عقب الهجرة الى المدينة‪،‬‬ ‫يتجاهل أ ّن شخصية النبي مح ّمد‬
‫لها إسهام جوهري في تقديم‬
‫الانفتاح على نو ٍع ما من التداول‬ ‫وخا ّص ًة بعد وقع ِة الخندق‪.‬‬ ‫دولة حقيقية للعرب‪ ،‬لأ ّول مرة‬
‫على الحكم»(‪ .)9‬نفهم من هنا أ ّن‬ ‫وليس من ش ٍّك أ ّن هالت ُه كقائد‬ ‫في تاريخهم‪ ،‬حيث أخرجهم من‬
‫كاريزما النّبي مح ّمد كان لها دور‬ ‫سياسي ُت ْعزى إلى كفاءته في‬ ‫تلك البيئة الغارقة في التقاليد‬
‫ف ّعال في بناء دولة المسلمين‪ ،‬فلو‬ ‫إدارة السلطة‪ ،‬ونسج التحالفات‪،‬‬ ‫ال َق َبليّة‪ ،‬والضعيفة التثا ُقف‪ ،‬وأن‬
‫افتقد هذه السمة لعجز عن تشييد‬ ‫وإتقان الهجوم‪ ،‬بل حتى التراجع‬ ‫يحولهم من قبائل (رابطة ال ّدم)‬
‫الإيجابي (على نحو ما حصل في‬ ‫إلى أ ّمة‪ ،‬وما زاد تأكيد ما قلت ُه‬
‫دول ٍة كانت تجاو ًزا راديكاليًّا‬ ‫ال ُحديبيّة)»(‪ .)8‬هذه الدولة التي‬
‫لنظام القبيلة‪ ،‬وتع ّد أي ًضا أكبر‬ ‫شيّدها الرسول‪ ،‬والتي كانت في‬

‫التوا ٍء في تاريخ الإسلام‬

‫الهوامش‪:‬‬

‫‪ -1‬عبد الله العروي‪ ،‬من ديوان السياسة‪ ،‬المركز الثقافي العربي‪ ،‬بيروت‪ ،‬الطبعة الثانية‪ ،2010 ،‬ص‪.16‬‬
‫‪ -2‬المرجع نفسه‪ ،‬ص‪.16‬‬
‫‪ -3‬المرجع نفسه‪ ،‬ص‪.16‬‬

‫‪ -4‬البيروقراطية والكاريزما‪ :‬فلسفة فيبر التاريخية‪ ،‬ترجمة‪ :‬سيرين الحاج حسن‪:‬‬
‫‪https://hekmah.org/‬‬

‫‪ -5‬ماكس فيبر‪ ،‬العلم والسياسة بوصفهما حرفة‪ ،‬ترجمة‪ :‬جورج كتورة‪ ،‬المن ّظمة العربية للترجمة‪ ،‬بيروت‪ ،‬الطبعة‬
‫الأولى‪ ،2011 ،‬ص‪.266‬‬

‫‪ -6‬العلم والسياسة بوصفهما حرفة‪ ،‬المرجع نفسه‪ ،‬ص‪.266‬‬
‫‪ -7‬المرجع نفسه‪ ،‬ص‪.266‬‬

‫‪ -8‬عبد الإله بلقزيز‪ ،‬الإسلام والسياسة‪ ،‬المركز الثقافي العربي‪ ،‬بيروت‪ ،‬الطبعة الأولى‪ ،2001 ،‬ص‪.37‬‬
‫‪ -9‬المرجع نفسه‪ ،‬ص‪.37‬‬

‫لائحة المصادر والمراجع المعتمدة في البحث‪:‬‬

‫ـ الحاج حسن‪ ،‬سيرين‪ .‬البيروقراطية والكاريزما‪ :‬فلسفة فيبر التاريخية‪:‬‬
‫‪https://hekmah.org/‬‬

‫ـ العروي‪ ،‬عبد الله‪ .‬من ديوان السياسة‪ ،‬المركز الثقافي العربي‪ ،‬بيروت‪ ،‬الطبعة الثانية‪.2010 ،‬‬
‫ـ بلقزيز‪ ،‬عبد الإله‪ .‬الإسلام والسياسة‪ ،‬المركز الثقافي العربي‪ ،‬بيروت‪ ،‬الطبعة الأولى‪.2001 ،‬‬
‫ـ فيبر‪ ،‬ماكس‪ .‬العلم والسياسة بوصفهما ِحرفة‪ ،‬ترجمة‪ :‬جورج كتورة‪ ،‬المن ّظمة العربية للترجمة‪ ،‬بيروت‪ ،‬الطبعة الأولى‪،‬‬

‫‪.2011‬‬