Page 131 - USHUL FIKIH_INDONESIA_MAPK_KELAS XII_KSKK

kalangan mujtahid dan berlaku untuk orang awam. Alasannya ialah bahwa untuk sampai

dapat menghasilkan ilmu yang meyakinkan dalam ushuluddin (seperti tentang keesaan
Allah dan lainnya) adalah wajib atas Rasul berdasarkan firman Allah dalam surat

Muhammad (47): 19:

َ
َّ
َ َ
ُ
َُ َّ لِلٱَلَّإََهلإَ َ لََّۥهَّنأَملْعٱَف
ْ
ِ
ِ
Artinya: Ketahuilah wahai Muhammad bahwa tiada Tuhan selain Allah.
Ayat ini menunjukkan wajib mengetahui Allah. Mengetahui sampai kepada
keyakinan itu hanya dapat dilakukan dengan ilmu dan tidak dengan ikut-ikutan. Hal
tersebut berlaku pula untuk kita, karena kita disuruh mengikuti jejak Nabi Muhammad
SAW.

Sementara itu, taqlid dapat terbagi menjadi dua jenis, yakni:
1. Taqlid yang umum.

Penjelasanya adalah berikut ini, seseorang berpegang pada suatu madzhab

tertentu yang ia mengambil rukhshoh-rukhshohnya dan azimah-azimahnya dalam
semua urusan agamanya. Dan para ‘ulama telah berbeda pendapat dalam masalah ini.

Diantara mereka ada yang berpendapat wajibnya hal tersebut dikarenakan (menurut
mereka, pent) orang-orang muta-akhirin memiliki udzur (tidak mampu, pent) untuk

ber-ijtihad; diantara mereka ada yang berpendapat haramnya hal tersebut karena apa
yang ada padanya dari keharusan yang mutlak dalam mengikuti orang selain Nabi

Saw.

2. Taqlid yang khusus.
Penjelasannya adalah, bahwa seseorang mengambil pendapat tertentu dalam

kasus tertentu, maka ini boleh jika ia lemah/tidak mampu untuk mengetahui yang
benar melalui ijtihad, baik ia lemah secara hakiki atau ia mampu tapi dengan

kesulitan yang sangat.

C. Syarat-syarat bertaqlid

Menurut Sudarsono, syarat-syarat taqlid dapat dibagi dua, yaitu syarat orang
yang ber-taqlid dan syarat orang yang di-taqlidi. Syarat ber-taqlid: Orang yang

diperbolehkan untuk bertaqlid adalah orang awam atau orang biasa yang tidak

mengetahui cara-cara mencari hukum syari`at. Ia boleh mengikuti pendapat orang yang
pandai dan mengamalkannya. Adapun orang yang pandai dan sanggup mencari sendiri

hukum-hukum syari`at maka harus berijtihad sendiri, bila waktunya masih cukup. Akan

USHUL FIKIH - KELAS XII 122