Page 71 - ETUZUV HATODAA.ETUZUV HATODAA.1A

‫‪Pg: 71 - 3-Back 21-06-20‬‬

‫פרק חמישי‬

‫ההתמכרות לכימות‪ ,‬או מה גורם לאדם‬
‫בריא בנפשו לרצות להימדד על פי מספר‬

‫הלייקים שהוא מקבל?‬

‫הראווה אינה מכלול של דימויים‪ ,‬אלא יחס חברתי בין אנשים בתיווכם‬
‫של דימויים‪.‬‬

‫גי דבור‪ ,‬חברת הראווה‬

‫אחד מהשינויים המשמעותיים ביותר שהתרחשו בעולם הדיגיטל‪ ,‬מבלי‬
‫ששמנו לב לכך‪ ,‬הוא ההתמכרות לכימות של הערך העצמי‪ .‬במהלך‬
‫ההיסטוריה שימשו דרכים רבות את האנושות כדי לשדר לעולם מהו‬
‫הסטטוס החברתי שלהם‪ ,‬אך לא הייתה עוד דרך יעילה בדומה לכפתור‬
‫הלייק המאפשר לכמת לעיני כול את הערך שלנו‪ .‬שוויה של תמונה‬
‫שהעלינו לרשת (ובעצם‪ ,‬שוויינו) מתבטא באופן ישיר בלייקים‪ ,‬בשיתופים‬
‫ובתגובות המשפיעים ישירות על תחושות המשתמשים שהעלו את התמונה‬
‫גם כאשר המשובים הם מאנשים שלא פגשו מעולם‪ .‬בהשוואה לחיים‬
‫האמיתיים שבהם הנורמות באשר להתנהגות המקובלת והלא מקובלת‬
‫בציבור ברורות מאוד‪ ,‬ברשתות הכללים הם אחרים‪ .‬בעולם הפיזי‪ ,‬כאשר‬
‫בחורה אטרקטיבית נכנסת לבית קפה‪ ,‬חלק מהאנשים ינעצו מבט אך‬
‫מרביתם לא יעירו הערות ולא יגיבו בצורה כלשהי‪ .‬ברשתות‪ ,‬לעומת זאת‪,‬‬
‫אנו עדים לתהליך אבולוציוני של השתרשות נורמות המתירות לכל אדם‬
‫שנפשו חפצה בכך להעיר‪ ,‬להגיב‪ ,‬להתבונן‪ ,‬לשים תו איכות על התמונה‪,‬‬
‫ואפילו לשתף אותה עם חבריו‪ .‬אנו מעריכים אנשים בהתאם למידת הריגוש‬
‫וההנאה שהם מייצרים עבורנו‪ ,‬כביכול היו מיצג במוזיאון או אטרקציה‬
‫שנועדה לבדר אותנו‪ .‬גם השיפוט‪,‬שהיה לחלק בלתי נפרד מהאינטראקציה‬

‫ברשתות‪ ,‬נתפס לגיטימי‪.‬‬

‫[‪]71‬‬