Page 77 - ETUZUV HATODAA.ETUZUV HATODAA.1A
P. 77

‫‪Pg: 77 - 3-Front 21-06-20‬‬

‫ההתמכרות לכימות	 ‪77‬‬

‫למשתמשי טוויטר‪ ,‬מאפליקציה תמימה שעונה על שאלות כגון תחזית מזג‬
‫האוויר או מסעדות מומלצות בפריז‪ ,‬לניאו־נאצית החולקת עם הגולשים‬
‫את שנאתה ליהודים‪ ,‬אהדתה להיטלר‪ ,‬ולמקללת בני אדם המומים‪ .‬היא‬
‫למדה שהמועמד החביב על ניאו־נאצים‪ ,‬דונלד טראמפ‪ ,‬הוא "מגניב‬
‫לגמרי" ושצריך לקלל פמיניסטיות‪ .‬מיקרוסופט נאלצה להפסיק את הניסוי‬
‫ולפרסם התנצלות פומבית (‪.)Staff and agencies , The Guardian, 2016‬‬
‫הם הודיעו כי "טאי מושבתת עד שהמהנדסים שלה יצליחו למצוא דרך‬
‫למנוע מהצ׳טבוט שלהם לפגוע בערכי החברה‪ ".‬השגיאה החמורה במקרה‬
‫זה הייתה היעדרם של פילטרים או כללים שהיו מונעים מהבוט ללמוד‬
‫מציוצים גזעניים או מיזוגניים‪ ,‬אך הסיפור של טאי הוא שיעור חשוב על‬
‫תהליכי ההקצנה שעוברים על המין האנושי ברשתות‪ .‬בהיעדר מסגרת כללים‬
‫של מותר ואסור‪ ,‬ההקצנה תהא תמיד לכיוון שני הכוחות המניעים אותנו‪,‬‬
‫אגרסיה ומיניות‪ .‬וכמו במשחק גם כאן מקבלים נקודות ובונוסים‪ .‬ההצלחה‬
‫במשימה מתורגמת למספר הלייקים שהמשתמש מקבל‪ .‬הלייק הוא אמצעי‬
‫התקשורת המשמעותי ביותר שקיים בעולם הווירטואלי — ערכו גדול‬
‫הרבה יותר מתגובה חיובית לפוסט או לעדכון‪ .‬הלייק נתפס כאמירה על‬
‫האדם עצמו‪ ,‬ובאמצעותו ניתן להעריך ולשפוט אנשים במרחב הציבורי‬
‫ולעיני כול‪ .‬אחד מהדברים המשמעותיים שהביא לנו עידן הדיגיטל‪ ,‬ובפרט‬
‫כניסתן של הרשתות החברתיות לחיינו‪ ,‬הוא היכולת לקבל אישור חברתי‬
‫והערכה כמותית מיידית של השווי החברתי שלנו‪ .‬לאורך כל ההיסטוריה‪,‬‬
‫מעולם לא היה מדד המאפשר לכמת באופן ברור כל כך את ערכנו העצמי‬

                          ‫בדומה ללייקים ולתגובות בעולם הווירטואלי‪.‬‬

     ‫מרחיב דעת — אמץ לך מדיניות לייקים שעובדת עבורך‬

‫אף על פי שהקלקה על לייק לא עולה לנו בכסף‪ ,‬נעשית במאמץ מינימלי‬
‫ואפילו לא דורשת מיקוד‪ ,‬מרבית האנשים מהססים לפני ההקלקה‪ .‬אנשים‬
‫מתמחרים את הלייקים שלהם ומעטים הם העושים שימוש בלייק במתכונתו‬

               ‫המקורית — רק לדברים שאומנם ראויים ללייק בעיניהם‪.‬‬
   72   73   74   75   76   77   78   79   80   81   82