Page 121 - MEIROVITZ-otzar arbaat -MEIROVITZ-BOOK

‫‪Pg: 121 - 4-Front 21-06-16‬‬

‫סעי‪ ‬ב | דיני איכות הערבה קכז‬

‫סימ‪ ‬תרמז‬

‫]ד[ ענ‪ ‬מע‪ ‬השקדי‪ ,‬וכ‪ ‬הענ‪ ‬מע‪ ‬שקדי‪ ‬דומה מאוד לערבה‪ ,‬ופשוט‬
‫שפסול למצוה שאינו כלל ממי‪ ‬הערבהכג‪.‬‬

‫]ה[ ענ‪ ‬מע‪ ‬אקליפטוס‪ ,‬יש לה שלש סימני‪ ,‬הקנה שלה אדו‪ ,‬העלה משו‪‬‬
‫כנחל‪ ,‬פיה חלק‪ ,‬אול‪ ‬לא נהגו ליקחה למצוהכד‪.‬‬

‫ערבה שאינה גדילה על הנחל‬

‫ו‪ .‬מעיקר הדי‪ ‬אי‪ ‬צרי‪ ‬שתהא הערבה גדילה על הנחל ממשכה‪ ,‬אלא כיו‪‬‬
‫שהמי‪ ‬שלו גדל על הנחל די בכ‪ ,‬ואפילו א‪ ‬הערבה עצמה גדלה במדבר‬
‫או על ההרי‪ ,‬אול‪ ‬למצוה מ‪ ‬המובחר ראוי להדר ליקח ערבות הגדלי‪ ‬על‬

‫הנחל ממש כדי לחשוש לדעת הפוסקי‪ ‬שיש בזה מצוה לכתחילהכו‪.‬‬

‫סעיף ב‬

‫דיני איכות הערבה‬

‫ערבה שיבשה וכמשה‬

‫ז‪ .‬ערבה שיבשה ברוב עליהכז‪ ,‬פסולהכח‪ ,‬ונקרא יבשה משכלה מראה הירקות שלה‬

‫מי‪ ‬חיי‪‬‬

‫התוס' )ד‪ ‬ל"ד ע"א ד"ה ורבנ‪ (‬שצרי‪ ‬ליזהר שלא‬ ‫על ידי שהעלי‪ ‬נרגשי‪ ‬במשוש היד שה‪‬‬
‫ליטול ערבה ללולב אלא א‪ ‬כ‪ ‬גדילה על הנחל‪,‬‬ ‫עבי‪ ‬יותר מעלי ערבה‪.‬‬
‫עיי‪ ‬ש‪ ,‬אול‪ ‬הרא"ש )פרק ג' סימ‪ ‬י"ג( כתב‬
‫שלא ראה את רבותיו שהיו מצוי‪ ‬להביא ערבה‬ ‫כג‪ .‬ש‪) ‬עמוד קכ"ח(‪.‬‬
‫הגדילה על הנחל‪ ,‬ולכ‪ ‬הסיק שאי‪ ‬צרי‪ ‬ליקח‬
‫את הגדל על הנחל דוקא‪ ,‬וג‪ ‬הגדילה על‬ ‫כד‪ .‬ש‪) ‬עמוד קכ"ט(‪ ,‬ועיי‪ ‬ש‪ ‬שלא נתבאר הטע‪‬‬
‫ההרי‪ ‬כשרה לכתחילה‪ ,‬וכ‪ ‬כתב הטור בביאור‬ ‫מדוע לא נהגו ליקחה למצוה‪ ,‬וכתב ש‪ ‬שיש‬
‫דברי הרמב"‪ ,‬וכ‪ ‬פסק השו"ע‪ ,‬והט"ז )ס"ק ב'(‬ ‫אומרי‪ ‬שכיו‪ ‬שיש לה ריח‪ ,‬הוא סימ‪ ‬שאינה‬
‫כתב דא‪ ‬יש להדר ליקח דוקא מאות‪ ‬שאינ‪‬‬ ‫ממי‪ ‬ערבה‪ ,‬כי חכמינו ז"ל אמרו שערבה אי‪ ‬לה‬
‫גדלי‪ ‬על הנחל כדי להראות חידוש בפירוש‬
‫הפסוק 'ערבי נחל' שג‪ ‬של שאר מקומות כשר‪,‬‬ ‫ריח‪ ,‬וג‪ ‬אי‪ ‬עיקר גידול‪ ‬על הנחל‪ ,‬עיי‪ ‬ש‪.‬‬
‫אול‪ ‬כתבו האחרוני‪ ‬שלכתחילה יש ליקח‬
‫מאות‪ ‬הגדלי‪ ‬על הנחל‪ ,‬כ‪ ‬כתב בבכורי יעקב‬ ‫כה‪ .‬בגמרא )ד‪ ‬ל"ג ע"ב( 'ערבי נחל' אי‪ ‬לי אלא‬
‫ערבי נחל‪ ,‬של בעל ושל הרי‪ ‬מני‪ ,‬ת"ל‬
‫)ס"ק ב'(‪ ,‬וכ‪ ‬נראה מדברי המשנ"ב )ס"ק ג'(‪.‬‬
‫ערבי נחל ‪ ‬בלשו‪ ‬רבי‪  ‬מכל מקו‪.‬‬
‫כז‪ .‬כ‪ ‬משמע בטור‪ ,‬שכלל יבשה ונשרו רוב‬
‫עליה יחד‪ ,‬ומשמע שדינ‪ ‬אחד‪ ,‬כ‪ ‬כתב‬ ‫כו‪ .‬דהנה יש מהראשוני‪ ‬שלמדו מדברי הגמרא‬
‫שלכתחילה יש ליקח אלו הגדלי‪ ‬על הנחל‪,‬‬
‫ובדיעבד מהני ג‪ ‬אות‪ ‬הגדלי‪ ‬בשאר‬
‫מקומות‪ ,‬וכ‪ ‬כתב רש"י )ד"ה ערבי נחל(‪ ,‬וכ‪ ‬כתבו‬