Page 119 - MEIROVITZ-otzar arbaat -MEIROVITZ-BOOK
P. 119
Pg: 119 - 4-Back 21-06-16
סעי א | סימני להכיר את הערבה קכה
סימ תרמז
נתאד ,הרי הוא כשרז ,וכ הוא ברוב הערבות שלנו שהקנה ירוקח ,וכל זמ
שאינו לב ממש הרי הוא כשרט.
צפצפה
ג .יש מי אחד שהוא דומה לערבה ,והוא פסול למצוה ,והסימני שלה ה,
שהעלה שלה עגול ,ופיו דומה למסר ,דהיינו שיש לשפתו פגימות גדולותי,
וקנה שלה אינו אדו ,וזהו הנקרא צפצפה ,והיא פסולה מ התורה שאינו
ערבה כלליא.
ערבה שיש פגימות בשפתה
ד .ויש מי ערבה שיש לה פגימות בשפתה ,והיא כשירה ,כי היא ממי ערבה,
והסימני שלה ,כמו הסימני של הערבה שנתבאר לעיל באות א ב ,אלא
שיש בשפתה פגימות קטנות עד מאודיב ,וג בינינו מצויה מי ערבה זויג.
ולכתחילה יהיה בכל העלי פגימות קטנות ,ואפילו בהעלי התחתוני יהיה
מי חיי
צבע להיות אדו אפילו שיכה עליה השמש, ז .בית יוס) כא ד"ה והא( ,ורמ"א )כא ,(שכיו
ולכ כתב להדר ליקח ערבה שכבר התחיל שכאשר מכה עליו השמש הוא נעשה אדו,
להתאד מעט ,או שראה שיש מענפי האיל הרי נראה שהוא המי שעליו כוונו חז"ל
שכבר התחילו להתאד ,ואז יכול ליקח ג באמר קנה שלה אדו ,והיינו שבטבעה
יכולה להתאד על ידי הכאת השמש ,ואינו
מהענפי הירוקי לגמרי. הלכה בהכשר הלקיחה למצוה שצרי שיהיה
אדו כאשר נוטלו ,אלא שהוא סימ להבחי
י .כ הוא לפירוש הרמב" שהובא לעיל
בפתיחה ,אבל לרש"י )ד"ה מסר( פירושו, המי.
שהפגימות עומדי ישרי כלפי מעלה ,ויש
לה קצת רוחב ושני עוקצי בחודיה ,כפגימות ח .כ כתב בב"י )ש ,(שכתב שא צרי
להיות אדו ממש ,לא משכחת לדיד
הסכי. ערבה כשירה ,שהרי כל ערבה שלנו קנה שלה
ירוק ,ואפילו אותה שהקנה שלה אדו הוא
יא .משנ"ב )ס"ק ד'( ,שכ מוכח בגמרא )ד ל"ד מצד שמכה בו השמש ,שהרי כ תמצא שבאיל
ע"א( מדכתיב וערבי נחל ,למעוטי צפצפה אחד יש ענפי שקנה שלה אדו ,וענפי
שקנה שלה ירוק ,ואפילו בענ אחד תמצא
שגדלה תמיד בי ההרי.
קצתו אדו וקצתו ירוק.
יב .כ כתב הטור והשו"ע ,והוא כפירוש
הרמב" החילוק שבי מסר למגל ,שהובא ט .בית יוס) ש ,(כי הוא מסימני צפצפה .ועיי
בספר כשרות ארבע מיני) עמוד קי"ד( שכתב
בגמ' שנתבאר לעיל בפתיחה. שיש מיני הדומי לערבה ולעול לא יחזרו
יג .הוא 'חילפא גילא' שנתבאר בגמרא ,והובא
לעיל בפתיחה.
