Page 124 - MEIROVITZ-otzar arbaat -MEIROVITZ-BOOK
P. 124
Pg: 124 - 4-Front 21-06-16 קל
דיני הערבה |
סימ תרמז
הע עצמו שהעלי גדילי בו ,אבל א נקט העלה העליו אינו נחשב נקט
ראשה ,כי היא נחשבת כמו שאר העלימו.
ולכ יש ליזהר כשהבדי של הערבה ארוכי יותר מדאי ורוצה לקצצ ,שלא
יקצצ בראש אלא למטה במקו שה מתחברי להענמז.
ערבה שיש עליו עלה עליו' לבלוב'
יד .הרבה מדקדקי שיהיה על ראש הערבה עלה אחת ,והוא מה שקורי העול
'לבלוב' ,אבל אינו מעיקר הדי ,כי א הערבה בשלימותו ויש עליו רוב
העלי ,הוא כשר ומהודרמח ,וא נשר אותו עלה עליו ,וחלק הע נשאר של,
הוא כשרמט.
ערבה שיוצאי ממנו ענפי ,ולקיחתה בארצות דרו אפריקה ,ואוסטרליה
טו .בארצות שה תחת קו המשוה ,ובפרוס הסוכות מתחיל ימי האביב ,ועונת
החור ה אחר ימי הפסח ,והערבות ה אות שנשרו עליה במש ימי
הקי ,ובחודשי אב אלול צומחי עלי קטני ,ואי בה שיעור שלשה טפחי,
מי חיי
שדברי הרב המגיד לעני נקט ראשו ,והוכיח שנדחה פסול קטימת ההדס מההיא דרבי טרפו
ש שאינו לעני נקט ,אלא לעני נפרצו עליו, )שנתבאר לעיל סימ תרמ"ו סעי א'( הוא הדי פסול
וכ כתב המשנ"ב )ס"ק ט'( בביאור דברי הרב קטימת הערבה נדחה ,שדר אחד הוא להדס
וערבה ,עיי בב"י שהביאו ,וכ בשו"ע הביא דעת
המגיד עיי"ש. הראב"ד ,וכתבו הפוסקי שהוא שיטה יחידאה,
ובבכורי יעקב )ס"ק ז'( כתב שאינו בגדר ספק,
מז .שו"ע התניא )סעי ד'(. כי הרמב" הוא יחידאה ,ותמה על הפרמ"ג
)משבצ"ז ס"ק ד'( שכתב שהוא ספק מחמת דעת
מח .חיי וברכה )אות רמ"ו( שהביא כ בש ספר
זכור לאברה) חאו"ח אות ל'( ,שהעול הרמב" ,עיי משנ"ב שעה"צ )אות י"ב(.
מדקדקי רק בג' עלי עליוני שלא יהיו
קטומי ,ותמה שלא ראה בספרי הפוסקי מה .שו"ע התניא )סעי ד'( ,ומשנ"ב )ס"ק י'(.
שצרי בעלי עליוני שלא יהיו קטומי ,והוא
כתב ליישב המנהג ע"ד הריא"ז בנשרו מקצת מו .משנ"ב )ס"ק י'( ,וכ הוא בחיי וברכה )אות
עליה כשירה אפילו לא נשתייר בה אלא עלה רמ"ו( בש שו"ת גבעת שאול )סימ ע"ו(
אחד בבד ,כתב 'והוא שיהיה אותו העלה בראשו שנשאל בזה והשיב שדבר זה אפילו תינוקות
של בד' ,ולכ העול מדקדקי להשגיח על זה, של בית רב יודעי דכשר לכתחילה ,כדתנ
בסוכה )ל"ג ע"ב( ושנשרו מקצת עליה כשירה,
עיי ש. ועיי ש שהרבה התווכחו עמו לפסול ,והוכיחו
מדברי המג"א )ס"ק ב'( שהביא את דברי מגיד
מט .כמו שנתבאר לעיל )אות י"ג( שנקט ראשו משנה שהעלי שנדלדלו מהקנה פסול ,והבינו
הוא רק בע הערבה ולא בעלי.
