Page 128 - MEIROVITZ-otzar arbaat -MEIROVITZ-BOOK

‫‪Pg: 128 - 4-Front 21-06-16‬‬

‫דיני האתרוג |‬ ‫קלד‬

‫סימ‪ ‬תרמח‬

‫רבי דרש מלשון 'הדר' ‪ ‬היינו 'הדיר' ‪ ‬פרי שהוא מעץ שדומה לדיר‬

‫‪4‬‬

‫של צאןג‪ ,‬שנשארים שם כל מיני צאן גדולים וקטנים‪  ,‬וזהו פרי‬
‫האתרוג‪ ,‬שנשאר על האילן משנה לשנה‪.‬‬

‫רב אבהו דרש את הפסוק בדרש אחר‪ ,‬ש'הדר' הוא לשון 'דירה' ‪ ‬אל‬
‫תקרי הדר‪ ,‬אלא שדר באילנו משנה לשנה‪  ,‬וזהו פרי אתרוג‪.‬‬

‫ובן עזאי דרש‪ ,‬פרי עץ 'הדר'‪ ,‬הוא לשון 'מים' ‪ ‬שכן בלשון יוני קורין‬
‫למים 'הידור' ‪ ‬ואיזו היא שגדל על כל מים‪  ,‬הוי אומר זה אתרוגד‪.‬‬

‫וכתב הרמב"םה שזה היה לנו בקבלה ממשה רבינו ע"ה ויהושע שפרי‬
‫עץ הדר הוא האתרוג‪ ,‬וזה היו לוקחים בלי ספק מאז ועד עתה‪ ,‬ואין‬
‫בו מחלוקת על מין הפרי מהו‪ ,‬אלא שחכמינו ז"ל חקרו איך הוא רמוז‬

‫בלשון הפסוקו‪.‬‬

‫עני‪ ‬האתרוג‬

‫וכתב בסדר היום 'וענין האתרוג הוא‪ ,‬שיש בו טעם וריח‪ ,‬נחמד למראה‬
‫וטוב למאכל‪ ,‬והוא דומה )בתוארו( ללב האדם‪ ,‬וצריך שיהיה יפה וטוב‪,‬‬
‫נקי מכל חזזית ומכל פגם‪ ,‬רמז בה שהאדם צריך שיהיה לבו נקי מכל‬

‫מי‪ ‬חיי‪‬‬

‫ממה שנאמר פרי ע‪ ‬הדר‪ ,‬ואמרו ע‪ ‬שטע‪‬‬ ‫ג‪ .‬מה הדיר הזה יש בו גדולי‪ ‬וקטני‪ ‬ובעלי‬
‫עצו ופריו שוה‪ ,‬ואמר אחר‪ ,‬פרי הדר באילנו‬ ‫מומי‪ ,‬ג‪ ‬אנו צריכי‪ ‬לחפש אחר ע‪ ‬שיש‬
‫משנה לשנה‪ ,‬ואמר אחר‪ ,‬על כל מי‪ ,‬אלו‬ ‫בו גדולי‪ ‬וקטני‪ ‬ובעלי מומי‪ ,‬והקשה בגמ'‬
‫הראיות לא הביאו מפני שנשתבש עליה‪ ‬העני‪‬‬ ‫שהרי כל האילנות יש בה‪ ‬גדולי‪ ‬וקטני‪,‬‬
‫עד שנודע לה‪ ‬מהראיות האלה‪ ,‬אבל ראינו‬ ‫ותיר‪ ‬הגמ'‪ ,‬שהכונה שכשהגדולי‪ ‬של שנה‬
‫בלא ספק מיהושע עד עתה‪ ,‬שהאתרוג היו‬ ‫שעברה עדיי‪ ‬קיימי‪ ‬על האיל‪ ,‬כבר גדלי‪‬‬
‫לוקחי‪ ‬ע‪ ‬הלולב בכל שנה‪ ,‬ואי‪ ‬בו מחלוקת‪,‬‬ ‫פירות חדשי‪ ‬של שנה זו‪  ,‬והיינו שהפרי נשאר‬
‫אבל חקרו על הרמז הנמצא בכתוב לזה הפירוש‬ ‫על האיל‪ ‬זמ‪ ‬מרובה ‪ ‬וזהו פרי האתרוג‪,‬‬

‫המקובל'‪ ,‬עכ"ל‪.‬‬ ‫שנשאר על האיל‪ ‬משנה לשנה‪.‬‬

‫ו‪ .‬וכ‪ ‬כתב הרמב"‪) ‬בפירושו על התורה ש‪(‬‬ ‫ד‪ .‬ופירושו 'פרי ע‪ '‬שהוא גדל 'הדר' ‪ ‬היינו‬
‫שדרשות אלו ה‪ ‬אסמכתות שעשו רבותינו‬ ‫על כל מי‪ ,‬שאינו דומה לשאר אילנות שדי‬
‫לקבלת‪ ,‬וכתב עוד ש‪ ,‬כי האיל‪ ‬הנקרא‬ ‫לה‪ ‬במי גשמי‪ ‬בלבד‪ ,‬אלא שצריכי‪ ‬ג‪‬‬
‫בלשו‪ ‬ארמית 'אתרוג' נקרא שמו בלשו‪‬‬
‫הקודש 'הדר'‪ ,‬כי פירוש 'אתרוג' ‪ ‬חמדה‪,‬‬ ‫השקאה ע‪ ‬מי‪ ‬אחרי‪.‬‬
‫כדמתרגמינ‪) ‬בראשית ב'‪ ,‬ט'( נחמד למראה‪,‬‬
‫דמרגג למחזי‪ ,‬לא תחמוד )דברי‪ ‬ה'‪ ,‬י"ח( ‪ ‬לא‬ ‫ה‪ .‬בהקדמה לפירוש המשניות ריש זרעי‪ ,‬וזה‬
‫תרוג‪ ,‬ואמרינ‪ ‬מכל שפר ארג נכסי‪ ,‬ולשו‪‬‬ ‫לשונו‪' ,‬והדומה לה‪ ‬כגו‪ ‬מה שאמרו‬
‫'חמדה' ו'הדר' שוי‪ ‬בטע‪ .‬ונקרא הע‪ ‬והפרי‬ ‫במאמר הכתוב פרי ע‪ ‬הדר‪ ,‬אולי יהיה רימוני‪‬‬
‫או חבושי‪ ,‬או זולת‪ ,‬עד שהביאו ראיה עליו‬