Page 144 - MEIROVITZ-otzar arbaat -MEIROVITZ-BOOK

‫‪Pg: 144 - 5-Front 21-06-16‬‬ ‫קנ‬

‫דיני האתרוג |‬

‫סימ‪ ‬תרמח‬

‫מי‪ ‬היוצא מהאתרוג‬

‫יח‪ .‬מוהל היוצא מהאתרוג‪ ,‬אינו בכלל חסר‪ ,‬וא‪ ‬נתייבש על פני האתרוג‪ ,‬אינו‬
‫פוסל משו‪ ‬מראהעו‪ .‬לכ‪ ‬מה שמצוי שכשאוחזי‪ ‬את האתרוג לבדקו הוא‬

‫נסרט מעט בציפור‪ ‬ויוצא ממנו מעט מי‪ ,‬אינו נפסל על ידי כ‪‬עז‪.‬‬

‫חסר בנקודה שחורה‬

‫יט‪ .‬לפעמי‪ ‬נמצא נקודה שחורה הנראה לעיני‪ ,‬ועל ידי עיו‪ ‬והתבוננות נראה‬
‫שיש לו עומק והוא חסר‪ ,‬ולכ‪ ‬אפילו א‪ ‬הוא בחלק התחתו‪ ‬שאי‪ ‬פוסל‬

‫בו מחמת המראה‪ ,‬יש לפסול משו‪ ‬חסרעח‪.‬‬

‫חסר הנראה על ידי התבוננות ועיו‪‬‬

‫כ‪ .‬א‪ ‬האתרוג נחסר משהו ואינו ניכר אלא על ידי עיו‪ ‬והתבוננות‪ ,‬הוא נחשב‬
‫לחסר ופסול‪ ,‬כי למעשה אינו 'לקיחה תמה'עט‪ ,‬אול‪ ‬חסר שאינו ניכר אלא‬
‫על ידי זכוכית מגדלתפ אינו נפסל על ידי זהפא‪ ,‬אבל א‪ ‬אחר הראיה על ידי‬

‫מי‪ ‬חיי‪‬‬

‫מורי הגר"ש קאה‪ ‬שליט"א שאמר לרבו מוח"ז הגאו‪ ‬בעל‬ ‫עו‪ .‬הוא מוכח מדברי השו"ע )סעי‪ ‬א'( שכתב‬
‫שבט הלוי זצ"ל בש‪ ‬מורה אחד שפוסל כל נקודה שחורה‬ ‫הדר‪ ‬לבדוק את האתרוג א‪ ‬הוא יבש‪ ,‬על‬
‫מחמת חסר‪ ,‬ואמר לו שאינו כ‪ ,‬אלא שאי‪ ‬חסר בנקודה‬ ‫ידי שינקוב בו ע‪ ‬חוט ומחט‪ ,‬ויראה על החוט‬
‫א‪ ‬יש בו לחלוחית‪ ,‬ומזה מוכח שאינו נפסל‬
‫שחורה גרידא(‪.‬‬ ‫משו‪ ‬חסר על ידי יציאת המי‪ ‬שבו‪ ,‬וכ‪ ‬כתב‬

‫עט‪ .‬כ‪ ‬כתב הגרעק"א בדרוש וחידוש )ד‪ ‬פ"ח‬ ‫בחזו‪ ‬איש )סו‪ ‬סימ‪ ‬קמ"ז(‪.‬‬
‫ע"ב בדפו"י(‪ ,‬לעני‪ ‬נחלקה התיומת שהפסול‬
‫מטע‪ ‬חסר‪' ,‬יש לומר שכל שנחלקה ממש‬ ‫עז‪ .‬ומילתא אגב אורחא‪ ,‬יש לדעת שבעת‬
‫ונראה בשימת עי‪ ‬בדיוק‪ ,‬פסול‪ ,‬דלא מיקרי‬ ‫בדיקת האתרוגי‪ ‬צרי‪ ‬ליזהר שלא לגרד‬
‫תמה'‪ ,‬ולכאורה הוא הדי‪ ‬לכל פסולי לקיחה‬ ‫את האתרוג ע‪ ‬הציפור‪ ,‬כי אפילו א‪ ‬אינו‬
‫תמה שה‪ ‬נפסלי‪ ‬אפילו בחסרו‪ ‬הנראה רק‬ ‫נחסר על ידי זה‪ ,‬אבל הוא ישאיר סימ‪ ,‬ועל ידי‬
‫זה הוא מזיק את הסוחר שלא יוכל למכרו על‬
‫על ידי התבוננות‪.‬‬ ‫הסכו‪ ‬שהיה שוה קוד‪ ‬שנעשה הסימ‪ ,‬וא‪‬‬
‫א‪ ‬אי‪ ‬ניכר הסימ‪ ‬מיד אחר הפגיעה‪ ,‬ברוב‬
‫פ‪' .‬פארגרעסער‪ ‬גלאז'‪Magnifier ,‬‬ ‫הפעמי‪ ‬יבוא ש‪ ‬הסימ‪ ‬בימי‪ ‬שלאחריו‪ ,‬לכ‪‬‬
‫יש ליזהר לבדוק במתינות‪ ,‬ושלא לטפל בו א‪‬‬
‫פא‪ .‬עיי‪ ‬בשו"ת טוב טע‪ ‬ודעת )תנינא קונטרס‬
‫אחרו‪ ‬סו‪ ‬סימ‪ ‬נ"ג( שכתב שאי‪ ‬הבדיקה על‬ ‫אינו יודע אי‪ ‬ליזהר בזה‪.‬‬
‫ידי 'זכוכית המגדיל' נחשב לבדיקה כלל‪ ,‬כי‬
‫המומחי‪ ‬אומרי‪ ‬שא‪ ‬נביט במי‪ ‬בזכוכית‬ ‫עח‪ .‬אבל אי‪ ‬כל נקודה שחורה פוסל מטע‪‬‬
‫הזה נראה בכל מי‪ ‬תולעי‪ ,‬וא‪ ‬נביט בסכי‪‬‬ ‫חסר‪ ,‬כי רוב‪ ‬אי‪ ‬בה‪ ‬פסול חסר‪ ,‬אלא‬
‫של שחיטה נראה בכל סכי‪ ‬פגמי‪ ,‬וא‪ ‬לא‬ ‫שלפעמי‪ ‬ימצא שחסר על ידי זה‪) ,‬וראיתי בכתבי‬