Page 140 - MEIROVITZ-otzar arbaat -MEIROVITZ-BOOK
P. 140
Pg: 140 - 5-Front 21-06-16 קמו
דיני האתרוג |
סימ תרמח
וכ ביו טוב שני אפשר להקל ליטול ולבר על אתרוג שניקב נקב מפולש
ולא חסר ,או שניקב נקב שאינו מפולש ואינו חסר כשיעור איסרנה.
)ובסעי ג' יתבאר די נקב עמוק שניקב את חדרי הזרע(.
אתרוג החסר
י .אתרוג שחסר ממנו כל שהוא פסול ,ובשעת הדחק אפשר להקל בחסרו משהו
א אינו מפולש ,ואי הנקב כשיעור מטבע 'איסר' ,וג יכול לבר עליונו.
חסר בשאר ימי
יא .אתרוג החסר שנתבאר לעיל שהוא פסול ,הוא רק ביו הראשו ,ובחו
לאר ביו טוב שני )אלא שיש בו צדדי קולא ,כמו שנתבאר לעיל( ,אבל בשאר
ימי כשר אתרוג החסרנז ,ובלבד שישאר ממנו רובונח ,או על כל פני ישאר
בו כשיעור כביצהנט.
מי חיי
במשנ"ב )ס"ק י"ב( להלכה ,וכ כשנפל העוק שהוכיח הגמ' בסוכה )ד ל"ד( ששמואל סובר
ואי אתרוג אחר בעיר יש להקל לבר עליו כרבי טרפו להכשיר את ההדס קטו ,כי אמר
לדעה זו ,כ כתב בשעה"צ )אות ל"ח( ויתבאר למוכרי ההדסי להשוות זבוני ,וא לא ידרוש
לה כרבי טרפו להכשיר הקטו ,ולכאורה מאי
בע"ה לקמ בסעי ח' )אות ס"ז(. ראיה יש שסובר כרבי טרפו ,אפשר שמה שאמר
שיקיל לה הוא מחמת שהוא שעת היוקר
נז .כי טע פסול חסר בארבע מיני הוא ונחשב לשעת הדחק ,ומזה הוכיח ששעת היוקר
מטע שצרי' לקיחה תמה' ,וכיו שמצות אינו נחשב שעת הדחק ,עיי ש ,אבל הוא עצמו
לקיחת ארבעת המיני בשאר ימי בגבולי סובר ששעת היוקר הוא שעת הדחק ,והביא
אינו אלא מדרבנ שעשו 'זכר למקדש' ,וה לא ראיה מהגמ' בנדה ,עיי ש ,וכ כתב בתורת ד'
תקנו לעני לקיחה תמה ושאול ,ואפילו שתקנו
המצוה כעי של תורה ,מכל מקו לא תקנו מיני) ש (בש גדולי הוראה.
שיהיה דומה מצותה לגמרי כמו של תורה,
שלעני שאינו פוסל דברי אלו אינו דומה לשל נה .כ כתב במאמר מרדכי )ס"ק ג'( ,וכ פסק
תורה ,כ כתב במשנ"ב )סימ תרמ"ט ס"ק ל"ה(. במשנ"ב )ס"ק ח'( ,וכ הביא בחיי וברכה
ולפי זה נראה שאי בזה אפילו מצד ההידור )אות פ"ט( בש חת סופר )בחידושיו סוכה ד ל"ו(,
שיהיה לקיחה תמה בשאר ימי ,כי לא היה דביו טוב שני יש להכשיר עד כאיסר ,ועיי
בשעה"צ )ס"ק י'( ,דא שנתבאר בסימ תרמ"ט
תקנת חכמי על צורת המצוה באופ זה. סו סעי ה' דפסולי ראשו נוטלי בשני בלא
ברכה ,מכל מקו בזה שבלאו הכי יש דעות
נח .כ כתב הר") ד י"ח ע"א( שא לא נשתייר בפוסקי שמקילי אפילו ביו"ט ראשו ,יש
רובו ,אי שמו עליו ,ואתרוג אמר רחמנא,
ולא חצי אתרוג ,והביאו במשנ"ב )ש ס"ק מ"ג(. להקל ביו"ט שני ליטל ולבר.
נט .כ כתב בתרומת הדש) חלק ב' סימ נ"ב( נו .כ כתב בשו"ע התניא )סעי ח'( ,והעתיקו
שאפילו א לא נשתייר רובו מכל מקו
