Page 135 - MEIROVITZ-otzar arbaat -MEIROVITZ-BOOK

‫‪Pg: 135 - 5-Back 21-06-16‬‬

‫סעי‪ ‬א | דיני אתרוג היבש קמא‬

‫סימ‪ ‬תרמח‬

‫אמנ‪ ‬א‪ ‬עשו לו תחבולה שיעמוד בנוי שלו ובלחותו‪ ,‬כתבו הפוסקי‪‬מא שא‪‬‬
‫יבדקו אותו וימצא בלחותו‪ ,‬ונראה שלא נתכוו‪ ‬ונפסק הדרו‪ ,‬אלא הוא עומד‬

‫בנוי שלו‪ ,‬אז יש להכשירמב‪.‬‬

‫אתרוג משנה שעברה ששהה בפריז'ידער )מקרר(‬

‫ח‪ .‬אתרוג של שנה שעברה ששהה בפריז'ידער )מקרר( ועל ידי זה נשאר בלחותו‬
‫ותוארו והידורו‪ ,‬אי‪ ‬לפסלו מעיקר הדי‪ ,‬כי למעשה אנו רואי‪ ‬שהוא עומד‬
‫בלחותו ונויו והידורומג‪ ,‬ויש פוסלי‪ ‬אפילו כאשר עדיי‪ ‬לא נשתנה הידורו‪,‬‬

‫ועדיי‪ ‬הוא בלחותומד‪.‬‬

‫מי‪ ‬חיי‪‬‬

‫)עיי‪ ‬ט"ז ס"ק י"ז(‪ ,‬אבל לעני‪ ‬יבש ה‪ ‬מודי‪‬‬ ‫הוא ע"פ מה שיתבאר לקמ‪) ‬הערה מ"א( שיש‬
‫שמועיל בדיקה ולא אמרינ‪ ‬קי‪ ‬ליה לחז"ל‬ ‫אופני‪ ‬שאפשר להעמידו בלחותו‪.‬‬
‫דשוב אי‪ ‬בו לחלוחית‪ ,‬דדוקא כשלא עשו בו‬
‫שו‪ ‬תחבולה לקיי‪ ‬לחותו אז קי‪ ‬להו לחז"ל‬ ‫מ‪ .‬וא‪ ‬שמצא בו איזה לחלוחית אי‪ ‬זה ליחות‬
‫שאי‪ ‬בו שו‪ ‬לחלוחית‪ ,‬אבל כשעשו בו‬ ‫הטבעי של האתרוג אלא עיפוש וריקבו‪,‬‬
‫תחבולה‪ ,‬בודאי מועיל בדיקה‪ ,‬ועיי‪ ‬בשעה"צ‬ ‫כ‪ ‬כתב בבית השואבה )דברי‪ ‬הפוסלי‪ ‬באתרוג‬
‫)ש‪ (‬שכתב דאפשר שג‪ ‬הגר"א מודה שכשר‬
‫באופ‪ ‬שעשו לו תחבולה‪ ,‬אלא דהוא איירי‬ ‫אות ו'(‪.‬‬

‫בסתמא‪.‬‬ ‫מא‪ .‬כ‪ ‬הוא בבכורי יעקב )ס"ק ד'( והביאו‬
‫המשנ"ב בשעה"צ )אות ח'(‪ ,‬שכתב שכ‪‬‬
‫מב‪ .‬בספר מועדי‪ ‬וזמני‪) ‬חלק ב' סימ‪ ‬קי"ז‬ ‫מפורש בשו"ת מהרי"ל )סימ‪ ‬ה'( ש'כל דבר שאי‪‬‬
‫הערה א'( הביא שמצא בתולדות הקדוש‬ ‫בו השגחה להעמידו בלחותו‪ ,‬אינו מתקיי‪‬‬
‫בעל החפ‪ ‬חיי‪ ‬זצ"ל שבשעת המלחמה‬ ‫בלחותו אחר שני‪ ‬עשר חודש‪ ,‬אבל בודאי א‪‬‬
‫בגלותו ברוסיא לא היו אתרוגי‪ ,‬בדוחק השיג‬ ‫ישגיח האד‪ ‬עליה‪ ‬לקיי‪ ‬אות‪ ‬בלחות‪ ,‬כגו‪‬‬
‫אתרוג משנה שעברה לצאת בו‪ ,‬ולא השתמש‬ ‫שטומני‪ ‬אות‪ ‬בדברי‪ ‬לחי‪ ,‬נוכל להעמיד‬
‫בו אלא לברכה בלבד‪ ,‬ולא לנענועי‪ ‬של הלל‪,‬‬ ‫אות‪ ‬כמה זמני‪ ,‬ועל זה לא נתנו חכמי‪ ‬זמ‪,‬‬
‫ואמר טעמו הואיל ורבי‪ ‬משתוקקי‪ ‬לקיי‪‬‬ ‫אלא הכל כפי מה שהוא'‪ ,‬עכ"ל מהרי"ל‪ ,‬וכתב‬
‫מצות הנענועי‪ ‬ואי‪ ‬באפשרות‪ ,‬וא‪ ‬יבוא‬ ‫בבכורי יעקב )ש‪' ,(‬ובעיני ראיתי אתרוג שכבר‬
‫לבית הכנסת לנענע ש‪ ‬יגרו‪ ‬לה‪ ‬צער‬ ‫עבר עליו יותר משנה תמימה מעת שנתלש מ‪‬‬
‫וחלישות הדעת שהוא נוגע לעשי‪ ‬ולאוי‪ ,‬ולכ‪‬‬ ‫האיל‪ ,‬שנשמר משליטת אויר על ידי הסגר‬
‫ויתר על הנענועי‪ ,‬עיי‪ ‬ש‪ ,‬וממעשה זה‬ ‫בכלי מתכות‪ ,‬והיה מונח במקו‪ ‬קר ולח קצת‪,‬‬
‫נראה שמצוי אתרוג של שנה שעברה שלא‬ ‫ועל ידי זה נשאר לו נויו ולחותו‪ ,‬ובדקתי אותו‬
‫ומצאתי בו לחות הרבה‪ ,‬וכהאי גונא נראה לי‬
‫נתייבש לגמרי‪.‬‬ ‫להתיר של אשתקד על ידי בדיקת חוט‪ ,‬א‪ ‬לא‬
‫נתכוו‪ ‬ונפסק הדרו'‪ ,‬עכ"ל‪ ,‬וכ‪ ‬משמע בב"ח‬
‫מג‪ .‬הוא על פי הנתבאר לעיל בש‪ ‬הבכורי‬ ‫)אות ב' ד"ה ומכל( שא‪ ‬טמנו בדבש מתקיי‪‬‬
‫יעקב שהביא מדברי מהרי"ל שא‪ ‬עשו‬ ‫הלחלוחית ומהני הבדיקה‪ ,‬והביאו באליה רבה‬
‫השגחה להעמידו בלחותו‪ ,‬הרי הוא כשר אפילו‬ ‫)ס"ק ג'(‪ ,‬אלא שדנו ש‪ ‬בכשרותו מדי‪ ‬כבוש‬
‫לאחר שני‪ ‬עשר חודש‪ ,‬וכ‪ ‬הסכימו הפוסקי‪‬‬