Page 143 - MEIROVITZ-otzar arbaat -MEIROVITZ-BOOK
P. 143

‫‪Pg: 143 - 5-Back 21-06-16‬‬

‫סעי‪ ‬ב | נקב באתרוג קמט‬

                                                       ‫סימ‪ ‬תרמח‬

‫מקוצי‪ ‬על האיל‪ ‬ונקר‪ ‬עליה‪ ‬עור‪ ,‬כי כ‪ ‬הוא דר‪ ‬האתרוג שמצוי ש‪‬‬
                                          ‫השרצי‪ ‬הקטני‪ ,‬והוא פגימה מצויהעג‪.‬‬

                                                             ‫פגיעות משאר מיני שרצי‪‬‬

‫טו‪ .‬ויש מיני פגיעות על האתרוג משאר מיני שרצי‪ ‬ותולעי‪ ,‬ויש תולעי‪‬‬
‫שמחסרי‪ ‬את האתרוג‪ ,‬ויש שאינ‪ ‬מחסרי‪ ‬אלא משאירי‪ ‬מיני סימני‪,‬‬

                 ‫וכשיש ספק יש לעשות שאלת חכ‪ ‬המומחה באלו ההלכותעד‪.‬‬

                                                                      ‫חסר בגליד העליו‪‬‬

‫טז‪ .‬על האתרוג מבחו‪ ‬יש קליפה דקה מאוד והוא כגליד )ונראה כמו פלאסטיק‬
‫דק ‪ ‬ניילו‪ ,(‬א‪ ‬חסר מהגליד העליו‪ ,‬אינו נחשב כחסר‪ ,‬דדוקא כשנחסר‬
‫מגו‪ ‬האתרוג הוא בגדר חסרעה‪ .‬ועיי‪ ‬לקמ‪ ‬סעי‪ ‬ו' בדי‪ ‬נקל‪ ‬קליפת האתרוג‪.‬‬

                                                                   ‫חסר בקליפה הירוקה‬

‫יז‪ .‬א‪ ‬חסר מהקליפה הירוקה‪ ,‬הרי הוא נחשב לחסר‪ ,‬אפילו שלא נחסר מהבשר‬
‫הלב‪ ,‬ויש חולקי‪ ‬על זה‪ ,‬ויש להחמיר בדבר של תורה‪ ,‬ויתבאר דינו בע"ה‬

                                                         ‫לקמ‪ ‬בסעי‪ ‬ו' )אות מ"ז(‪.‬‬

‫מי‪ ‬חיי‪‬‬

‫והעתיקו הרמ"א‪ ,‬דהת‪ ‬טבע של ע‪ ‬האתרוג‬             ‫מחשיבי‪ ‬בלעטלע‪ ‬אלו כמו הבלעטעל‬
‫להיות כ‪ ,‬משא"כ הטריפס הוא מכה של חרקי‪‬‬          ‫הפשוט‪ ,‬וא‪ ‬שכמדומה שלא ידעו מאי‪ ‬בא‬
‫שתוקפי‪ ‬את האתרוג‪ ,‬וג‪ ‬יתכ‪ ‬שבמדינות‬             ‫הבלעטעל הזה‪ ,‬כי רק בזמ‪ ‬האחרו‪ ‬נתגלה‬
‫אחרות לא קיי‪ ‬הדבר‪ ,‬ולכ‪ ‬צ"ע בזה'‪ ,‬עכ"ל‪,‬‬         ‫שאלו הבלעטלע‪ ‬אינ‪ ‬נעשי‪ ‬על ידי הקוצי‪‬‬
‫אבל יל"ע בזה כי מה שהקילו לעני‪ ‬פגימת‬            ‫באיל‪ ,‬אלא משר‪' ‬הטריפס'‪ ,‬מכל מקו‪ ‬הרי‬
‫הקוצי‪ ‬הוא שאפילו שנחסר מהאתרוג על ידי‬           ‫חזינ‪ ‬שהוא מראה כשר‪ ,‬ואינו נחשב לחסר על‬
‫פגימה זו כשר‪ ,‬כי כ‪ ‬טבע האתרוג‪ ,‬אבל כא‪‬‬          ‫ידי זה‪ ,‬וא‪ ‬שנתייבש הגליד העליו‪ ,‬נראה‬
‫לא נחסר מאומה מהאתרוג‪ ,‬אלא שיש עליו‬              ‫שאינו נחשב ליבש‪ ,‬כיו‪ ‬שג‪ ‬בפגימות הנעשי‪‬‬
                                                 ‫על ידי קוצי‪ ‬ונקר‪ ‬עליה‪ ‬עור‪ ,‬אותו העור‬
               ‫'מראה בלעטל'‪ ,‬ולכ‪ ‬יש להקל‪.‬‬       ‫הוא יבש‪ ,‬כי אי‪ ‬בו לחלוחית כמו שאר הגליד‬
                                                 ‫העליו‪ ,‬וכל הפוסקי‪ ‬הכשירוהו‪ ,‬נראה שאי‪‬‬
‫עד‪ .‬לא כתבתי את הפרטי‪ ‬בזה‪ ,‬כי אי אפשר‬           ‫יבש פוסל בגליד העליו‪ ‬הנעשה באיל‪) ,‬קונטרס‬
‫להעלות על הכתב את כל הפרטי‪ ‬בלא‬
‫לראות את הסימני‪ ‬של הפגיעות‪ ,‬והרוצה‬                                          ‫לקיחה תמה עמוד ‪.(36‬‬
‫להרחיב עיונו בזה יעיי‪ ‬בקונטרס לקיחה תמה‬
‫שהביא הרבה מיני פגיעות של מיני שרצי‪‬‬             ‫עג‪ .‬אבל מורי הגאו‪ ‬ר' יעקב מאיר שטער‪‬‬
                                                 ‫שליט"א פקפק קצת בזה‪ ,‬וכששלחתי לו‬
                                       ‫ותולעי‪.‬‬  ‫מכתב שאלה על זה כתב לי‪' ,‬צ"ע כעת בזה‬
                                                 ‫דלא דומה לקוצי‪ ‬שחידש התרומת הדש‪‬‬
                   ‫עה‪ .‬ביאור הלכה )ד"ה וא‪.(‬‬
   138   139   140   141   142   143   144   145   146   147   148