Page 143 - MEIROVITZ-otzar arbaat -MEIROVITZ-BOOK
P. 143
Pg: 143 - 5-Back 21-06-16
סעי ב | נקב באתרוג קמט
סימ תרמח
מקוצי על האיל ונקר עליה עור ,כי כ הוא דר האתרוג שמצוי ש
השרצי הקטני ,והוא פגימה מצויהעג.
פגיעות משאר מיני שרצי
טו .ויש מיני פגיעות על האתרוג משאר מיני שרצי ותולעי ,ויש תולעי
שמחסרי את האתרוג ,ויש שאינ מחסרי אלא משאירי מיני סימני,
וכשיש ספק יש לעשות שאלת חכ המומחה באלו ההלכותעד.
חסר בגליד העליו
טז .על האתרוג מבחו יש קליפה דקה מאוד והוא כגליד )ונראה כמו פלאסטיק
דק ניילו ,(א חסר מהגליד העליו ,אינו נחשב כחסר ,דדוקא כשנחסר
מגו האתרוג הוא בגדר חסרעה .ועיי לקמ סעי ו' בדי נקל קליפת האתרוג.
חסר בקליפה הירוקה
יז .א חסר מהקליפה הירוקה ,הרי הוא נחשב לחסר ,אפילו שלא נחסר מהבשר
הלב ,ויש חולקי על זה ,ויש להחמיר בדבר של תורה ,ויתבאר דינו בע"ה
לקמ בסעי ו' )אות מ"ז(.
מי חיי
והעתיקו הרמ"א ,דהת טבע של ע האתרוג מחשיבי בלעטלע אלו כמו הבלעטעל
להיות כ ,משא"כ הטריפס הוא מכה של חרקי הפשוט ,וא שכמדומה שלא ידעו מאי בא
שתוקפי את האתרוג ,וג יתכ שבמדינות הבלעטעל הזה ,כי רק בזמ האחרו נתגלה
אחרות לא קיי הדבר ,ולכ צ"ע בזה' ,עכ"ל, שאלו הבלעטלע אינ נעשי על ידי הקוצי
אבל יל"ע בזה כי מה שהקילו לעני פגימת באיל ,אלא משר' הטריפס' ,מכל מקו הרי
הקוצי הוא שאפילו שנחסר מהאתרוג על ידי חזינ שהוא מראה כשר ,ואינו נחשב לחסר על
פגימה זו כשר ,כי כ טבע האתרוג ,אבל כא ידי זה ,וא שנתייבש הגליד העליו ,נראה
לא נחסר מאומה מהאתרוג ,אלא שיש עליו שאינו נחשב ליבש ,כיו שג בפגימות הנעשי
על ידי קוצי ונקר עליה עור ,אותו העור
'מראה בלעטל' ,ולכ יש להקל. הוא יבש ,כי אי בו לחלוחית כמו שאר הגליד
העליו ,וכל הפוסקי הכשירוהו ,נראה שאי
עד .לא כתבתי את הפרטי בזה ,כי אי אפשר יבש פוסל בגליד העליו הנעשה באיל) ,קונטרס
להעלות על הכתב את כל הפרטי בלא
לראות את הסימני של הפגיעות ,והרוצה לקיחה תמה עמוד .(36
להרחיב עיונו בזה יעיי בקונטרס לקיחה תמה
שהביא הרבה מיני פגיעות של מיני שרצי עג .אבל מורי הגאו ר' יעקב מאיר שטער
שליט"א פקפק קצת בזה ,וכששלחתי לו
ותולעי. מכתב שאלה על זה כתב לי' ,צ"ע כעת בזה
דלא דומה לקוצי שחידש התרומת הדש
עה .ביאור הלכה )ד"ה וא.(