Page 148 - MEIROVITZ-otzar arbaat -MEIROVITZ-BOOK

‫‪Pg: 148 - 5-Front 21-06-16‬‬ ‫קנד‬

‫דיני האתרוג |‬

‫סימ‪ ‬תרמח‬

‫ויש אומרי‪ ‬שאינו נחשב לנקב מפולש אלא א‪ ‬עובר מצד אחד לצד השני של‬
‫כל האתרוגצג‪.‬‬

‫וכ‪ ‬א‪ ‬ניקב האתרוג משני צדדיו עד תו‪ ‬חדרי הזרע‪ ,‬וחדרי הזרע נשאר ביניה‪‬‬
‫קצת של‪ ,‬והשל‪ ‬הזה מפסיק בי‪ ‬הנקבי‪ ,‬ונמצא שאי‪ ‬הנקב עצמו עובר‬
‫מעבר לעבר‪ ,‬אינו נקרא נקב מפולשצד‪ ,‬כי אפילו שהאתרוג מנוקב בכל רחבו‪,‬‬

‫מכל מקו‪ ‬אי‪ ‬ש‪ ‬נקב אחד העובר מצד לצד‪.‬‬

‫ולעני‪ ‬הלכה יש להחמיר כדעת הפוסקי‪ ‬שא‪ ‬ניקב נקב עמוק עד 'חדרי הזרע'‬
‫נחשב לנקב מפולשצה‪ ,‬אבל בשעת הדחק שאי אפשר למצוא אתרוג אחר‪ ,‬יש‬

‫לסמו‪ ‬על הפוסקי‪ ‬המקילי‪ ‬ולבר‪ ‬עליוצו‪.‬‬

‫נקב מפולש‬

‫כג‪ .‬א‪ ‬ניקב נקב מפולש מעבר לעבר בחלק הקצר של האתרוג ‪ ‬העליו‪ ‬או‬
‫התחתו‪  ‬שיש ש‪ ‬רק הקליפה העבה בלא חדרי הזרע באמצע‪ ,‬הרי הוא‬
‫פסול לדעת כול‪‬צז‪ ,‬דאפילו שלא ניקב ש‪ ‬רק הקליפה ולא עבר חדרי הזרע‪,‬‬

‫מכל מקו‪ ‬הרי הוא נקב מפולש בתו‪ ‬האתרוגצח‪.‬‬

‫מי‪ ‬חיי‪‬‬

‫חדרי הזרע‪ ,‬עיי"ש‪ ,‬אבל על פי הנתבאר בשו"ע‬ ‫צג‪ .‬כי אנו מחשיבי‪ ‬את כל עובי האתרוג להיות‬
‫התניא מבואר שאי‪ ‬פסול נקב ונסדק מכיו‪‬‬ ‫אחד‪ ,‬וא‪ ‬לא ניקב מעבר לעבר בכל עובי‬
‫שמקלקל את חדרי הזרע‪ ,‬אלא הפסול הוא‬
‫כאשר ניקב או נסדק דופ‪ ‬האתרוג‪ ,‬ולכ‪ ‬כאשר‬ ‫האתרוג אינו נחשב לנקב מפולש‪.‬‬
‫ניקב כל הקליפה העבה מעבר לעבר והגיע עד‬
‫חדרי הזרע‪ ,‬הרי הוא נחשב שניקב דופ‪ ‬של‪,‬‬ ‫צד‪ .‬שו"ע התניא )סעי‪ ‬ה'(‪.‬‬
‫ואז אפילו לא ינקוב כלל בתו‪ ‬חדרי הזרע‬
‫פוסל‪ ,‬וכ‪ ‬בניקב למעלה ממקו‪ ‬חדרי הזרע‬ ‫צה‪ .‬כ‪ ‬פסק בשו"ע התניא )סעי‪ ‬ו'(‪ ,‬והעתיקו‬
‫פוסל כאשר עובר מעבר לעבר אפילו לא פגע‬ ‫במשנ"ב )ס"ק י"ד(‪ ,‬ואפילו שחדרי הזרע‬
‫בחדרי הזרע‪ ,‬כי ניקב דופ‪ ‬של‪ ,‬וכ‪ ‬בנסדק א‪‬‬ ‫עצמ‪ ‬לא נקבו‪ ,‬כיו‪ ‬שכל הקליפה העבה‬
‫הגיע לחדרי הזרע אז נחשב שנסדק דופ‪ ‬של‪.‬‬ ‫ניקבה‪ .‬אבל בחזו‪ ‬איש )סימ‪ ‬קמ"ז אות ד' ד"ה ל"ו‬
‫א'‪ ,‬וד"ה ולדעת האומר( הבי‪ ‬שטע‪ ‬פסול נקב‬
‫צו‪ .‬ש‪ ,‬ובפרט א‪ ‬לא נחסר כלו‪ ,‬כגו‪ ‬שניקב‬ ‫מפולש הוא מכיו‪ ‬שניקב את חדרי הזרע‪ ,‬ולכ‪‬‬
‫על ידי מחט‪ ,‬שיש בו ספק ספיקא שמא‬ ‫הקשה על אחרוני‪ ‬שכתבו שבנקב בראש‬
‫הלכה כהסוברי‪ ‬שאפילו נקב מפולש צרי‪‬‬ ‫האתרוג צרי‪ ‬שיהיה הנקב עובר מעבר לעבר‪,‬‬
‫דמאי שנא מנסדק דכו"ע מודי‪ ‬שא‪ ‬נסדק רק‬
‫חסרו‪ ‬משהו‪) ,‬משנ"ב ש‪.(‬‬ ‫מקצתו ולא הגיע הסדק עד חדרי הזרע כשר‪,‬‬
‫וא‪ ‬כ‪ ‬אי‪ ‬יתכ‪ ‬שנקב מעבר לעבר יפסול‪ ,‬הלא‬
‫צז‪ .‬היינו לדיד‪ ‬שאנו פוסלי‪ ‬נקב מפולש‬ ‫בכלל סדק יש נקבי‪ ‬הרבה כאלו‪ ,‬ולכ‪ ‬כתב‬
‫במשהו אפילו שלא נחסר כלו‪ ,‬כמו‬ ‫שצרי‪ ‬לומר שג‪ ‬בנקב מפולש עד חדרי הזרע‬
‫אינו פסול אלא כאשר ניקב ג‪ ‬הקרו‪ ‬שעל גבי‬