Page 153 - MEIROVITZ-otzar arbaat -MEIROVITZ-BOOK
P. 153
Pg: 153 - 5-Front 21-06-16
סעי ד | אתרוג שנימוח מבפני קנט
סימ תרמח
ולענין הלכה בשו"ע הביא שני הדעות ,ונראה שהסכים להלכה להקל
בזהקטו ,אבל האחרונים הסכימו להחמיר בזה ,וכמו שיתבאר בע"ה.
אתרוג שנימוח בשרו
לא .אתרוג שנימוח כל בשרו מבפני ונעשה כמי ,והקליפה החיצונה עדיי
קיימת ,יש לו לבדוק במשמוש ידוקטז א חדרי הזרע קיימי עדיי ,וא
נימוחו הרי האתרוג פסולקיז.
אבל א חדרי הזרע עדיי לא נימוחו ,נחלקו בזה הראשוניקיח יש מקילי
שהאתרוג כשר ,ויש מחמירי ופוסלי ,והסכימו האחרוניקיט שיש להחמיר
במקו שאפשר.
אתרוג שנימוח ונסרח
לב .כתבו הפוסקיקכ שא האתרוג נימוח בשרו מבפני ונסרח ,יש לומר שהוא
פסול לדעת הכלקכא.
אתרוג שנימוח בהיותו על האיל
לג .אתרוג שנימוח בעודו מחובר לאיל ,ובמש הזמ הבריא ונתקשה כדר
שאר האתרוגי ,כאשר יתלשו אותו מהאילקכב הוא כשר למצוה ,ואי בו
חסרו במה שהיה נימוח כשהיה מחוברקכג.
מי חיי
קיז .גמרא ש ,כי האיבעיא היה רק א חדרי )סעי י"ב( ,וכ בביאור הלכה )ד"ה אתרוג( ,וכיו שרוב
הזרע קיימי ,אבל א ג ה נימוחו האחרוני כתבו שנחלקו בזה כתבתי כ למעלה.
פשוט שפסול. קטו .כי כתב הדעה המקיל בסתמא ,ודעת
המחמירי בלשו ויש פוסלי.
קיח .כמו שנתבאר לעיל בפתיחה מילתא
בטעמא ,עיי ש. קטז .כ כתב במג"א )ס"ק ד'( שהב"ח הקשה
אי אנו יודעי שחדרי הזרע קיימי
קיט .כ הסיק בשו"ע התניא )סעי י"ב( ,והעתיקו בפני ,וכתב שכאשר בשר האתרוג נימוח לגמרי
המשנ"ב )ס"ק י"ז( להלכה. ג נימוח עובי קליפתו החיצונה ונעשה כמי,
ואז אפשר לראות את מה שנעשה בפני מעבר
קכ .כ כתב בפרי מגדי) משבצ"ז ס"ק ז'( ,והובא לעבר )כי הוא נעשה כמו פלאסטיק ניילו שבזמנינו
בביאור הלכה )ד"ה אתרוג(. שאפשר לראות בו מצד לצד( ,אבל המג"א כתב
שהוא דבר שהחוש מכחישו ,ולכ כתב שאפשר
קכא .כי הוא בכלל מה שאמרו בגמ' סרוח להרגישו במשמוש היד ,וכ כתב בשו"ע התניא
פסול.
)סעי י"ב( ,ובמשנ"ב )ס"ק ט"ז(.
קכב .כי אינו יוצא בנטילה במחובר כמבואר
לקמ) סימ תרנ"א אות ל"ב( בש פרי
