Page 154 - MEIROVITZ-otzar arbaat -MEIROVITZ-BOOK
P. 154
Pg: 154 - 5-Back 21-06-16 קס
דיני האתרוג |
סימ תרמח
אתרוג החלול בפני
לד .אתרוגי החלולי בפני מחמת זקנה ,יש לומר שאינו נחשב להיות מו,
והרי הוא כשרקכד.
סעיף ה
אתרוג שנסדק
במשנה )דף ל"ד ע"ב( נסדק פסול ,ובגמרא )דף ל"ו ע"א( אמרו שהוא נלמד
מדיני טריפות ששנינו בחוליןקכה בגרגרת שנסדקה ,שאם נשאר חוליא
אחת מלמעלה ולמטה שלא נסדק ,כשירה ,פירוש ,שבגרגרת יש חוליות
חלקים מחוברים זה לזה ואם נשאר חלק מלמעלה וחלק מלמטה
שלא נסדק ,כשירה ,וכן הדבר לענין האתרוג ,אם נשאר מלמעלה ולמטה
שיור אפילו כל שהוא שלא נסדק ,הוא כשר.
ויש בזה כמה פרטי דינים ויתבאר בע"ה בפנים בהלכות.
אתרוג שנסדק
לה .א נסדק האתרוג בעומק הקליפה ,ולא נשתייר מלמעלה ולמטה כל שהוא,
הרי הוא פסולקכו ,אפילו שלא נחסר כלו מגו האתרוגקכז ,ואפילו שלא
נסדק רק בצד אחדקכח.
ואינו פוסל אלא א הסדק עמוק עד רוב עובי הקליפה העבהקכט.
מי חיי
ועיי ביו"ד )סימ ל"ו סעי ח'( שחסרו מבפני מגדי) א"א סו סימ תרנ"ג( ,ובצל"ח )שבת ד קל"א
לא שמיה חסרו. ע"א ד"ה א"ר חייא( שנסתפקו בזה ,ובשו"ת דובב
מישרי) חלק ד' סימ פ"ב( שהביא כמה ראיות
קכה .ד מ"ה ע"א. שאינו יוצא בארבע מיני המחוברי לקרקע,
קכו .כמו שנתבאר לעיל בפתיחה. וכ הסכי להלכה.
קכז .שו"ע התניא )סעי י"ג( ,כי א נחסר מעט קכג .פרי השדה )סו ס"ק ד'( שכתב כ
מהאתרוג הרי הוא בכלל חסר שכבר בפשיטות ,כי הרי ראינו שחזר לכשרותו.
נתבאר דינו לעיל )סעי ב'(. קכד .בספר שונה הלכות )כא אות י"ג( הביא
מכתב ממר החזו איש זצ"ל שכתב
קכח .מג"א )ס"ק ה'( ,וכ בשו"ע התניא )סעי 'האתרוגי החלולי בתוכ מחמת זקנה ,קרוב
י"ג( ,ועיי במשנ"ב )ס"ק י"ח( שנראה הדבר שאינו בכלל המומי הפוסלי באתרוג,
ואי זה בכלל ריאה שנשפכה כקיתו ,'עכ"ל,
שאינו מוסכ בכל הפוסקי.
קכט .רמ"א .והפוסקי לא חילקו א נסדק
