Page 151 - MEIROVITZ-otzar arbaat -MEIROVITZ-BOOK
P. 151

‫‪Pg: 151 - 5-Back 21-06-16‬‬

‫סעי‪ ‬ד | אתרוג שנימוח מבפני‪ ‬קנז‬

                                                       ‫סימ‪ ‬תרמח‬

                                                      ‫גומא בעומק האתרוג והעור של‪‬‬

‫ל‪ .‬א‪ ‬יש מתחילת ברייתו גומא עמוקה באתרוג‪ ,‬והעור והקליפה של‪ ‬מכל‬
‫צד‪ ,‬כשר‪ ,‬כיו‪ ‬שהעור של‪ ‬מכל צד אי‪ ‬כא‪ ‬רק חסרו‪ ‬מבפני‪ ,‬אבל א‪‬‬

                                      ‫נראה ש‪ ‬בתו‪ ‬הגומא מראה לב‪ ,‬פסולקט‪.‬‬

             ‫סעיף ד‬

‫אתרוג שנימוח מבפנים‬

‫עד כאן נתבאר אם נחסר האתרוג חסרון הנראה וניכר מבחוץ‪ ,‬ועתה‬
‫יתבאר דין אם לא נחסר כלום מגוף האתרוג מבחוץ‪ ,‬אלא שיש לו‬

              ‫חסרון מבפנים‪ ,‬ותחילה יתבאר דברי הגמרא והראשונים‪.‬‬

‫בגמרא )דף ל"ו ע"א( בעי רבא נולדו באתרוג סימני טריפה‪ ,‬מהו‪ ,‬ובגמ'‬
‫שם שהאיבעיא הוא באופן שנימוח כל בשרו מבפנים ועדיין חדרי הזרע‬

‫מי‪ ‬חיי‪‬‬

‫חולי להריאה‪ ,‬אבל נקב באיזה חלל בפני‪ ‬אינו‬     ‫עובי הקליפה במקו‪ ‬שכבר הסתיי‪ ‬עובי‬
‫מטרי‪ ,‬הכי נמי אינו פוסל בנקב באיזה חלל‪,‬‬      ‫הקליפה בטבעו )כגו‪ ‬שהגיע לחדרי הזרע שש‪ ‬הוא‬
‫אלא בחלל הגור‪ ‬כמו חולי לאתרוג‪ ,‬והוא נקב‬      ‫סיו‪ ‬עביו בטבע(‪ ,‬ואז נחשב שניקב הקליפה נקב‬
‫לחדרי הזרע‪ ,‬עיי‪ ‬ש‪ .‬ומה שכתבתי טע‪ ‬אחר‬       ‫מפולש‪ ,‬אבל כא‪ ‬שהגומא אינו דבר הרגיל‬
‫להכשיר הוא‪ ,‬כיו‪ ‬שבר"‪ ‬ביאר טע‪ ‬הפוסלי‪‬‬       ‫להיות בטבע האתרוג לומר שש‪ ‬נגמר עובי‬
‫בנקב שהגיע לחדרי הזרע כי הקליפה ניקב‬          ‫הקליפה העבה‪ ,‬כי רק באתרוג זה יש גומא‬
‫במפולש‪ ,‬ומבואר בשו"ע התניא )סעי‪ ‬ו'(‬          ‫עמוקה‪ ,‬אינו נחשב לנקב מפולש‪ ,‬וא‪ ‬שלמעשה‬
‫שאפילו א‪ ‬לא ניקב את חדרי הזרע עצמ‪‬‬           ‫יש ש‪ ‬נקב מפולש כי הוא נקב העובר מעבר‬
‫אלא שעבר את כל עובי הקליפה פסול‪ ,‬כי זה‬        ‫לעבר מצד אחד )כמו מבוי עקו‪ ‬בעירובי‪ ‬ד‪ ‬ו' ע"א(‪,‬‬
‫נחשב לנקב מפולש בעובי הקליפה‪' ,‬לפי‬            ‫מכל מקו‪ ‬אינו פוסל מחמת זה‪ ,‬דהרי הוא כמו‬
‫שהקליפה המקפת את חדרי הזרע נחשבת‬              ‫נקב מפולש בבליטות האתרוג שנתבאר בפרמ"ג‬
‫לדבר בפני עצמו לעני‪ ‬זה‪ ,‬וכיו‪ ‬שניקבה כולה‬    ‫)משבצ"ז ס"ק א'( שהוא כשר והובא לעיל )אות ה'‬
‫מצד אחד הרי זה נקב מפולש'‪ ,‬ולא כתבו‬
‫הפוסקי‪ ‬הטע‪ ‬משו‪ ‬שהוא דומה לטריפות‬                                                 ‫הערה ל"ה(‪.‬‬
‫וניקב בסימפוני הריאה‪ ,‬ונראה דלאו לגמרי‬
‫לטריפות מדמינ‪ ‬ליה‪ ,‬ולכ‪ ‬כתבתי שהטע‪‬‬          ‫וכ‪ ‬פסק לדינא מוח"ז בשו"ת שבט הלוי )חלק‬
‫להכשיר בזה הוא מחמת שאינו נחשב שניקב‬          ‫ח' סימ‪ ‬ק"נ אות ג'(‪ ,‬אבל מטע‪ ‬אחר‪ ,‬עפ"ד‬
‫הקליפה במפולש‪ ,‬עיי‪ ‬במאמר מרדכי )ס"ק ב'‬       ‫הרא"ש )פרק ג' דסוכה סימ‪ ‬י"ח( שמה שאמרו‬
‫ד"ה ואני( שתמה מאוד על דברי הט"ז )ס"ק א'(‬     ‫חז"ל 'חדרי הזרע' אינו רק בשביל לצייר את‬
                                              ‫החלל שבפני‪ ‬האתרוג‪ ,‬אלא שהוא לדמותו‬
       ‫שדימה דיני נקב באתרוג לדיני טריפות‪.‬‬    ‫ממש לדיני טריפות‪ ,‬ולכ‪ ‬דוקא נקב בחלל חדרי‬
                                              ‫הזרע פוסל‪ ,‬כיו‪ ‬שהוא כמו ניקב הריאה לבית‬
     ‫קט‪ .‬חת‪ ‬סופר )חידושי‪ ‬סוכה ד‪ ‬ל"ה ע"ב(‪.‬‬  ‫הסימפונות שה‪ ‬מעמידי הריאה‪ ,‬והוא גור‪‬‬
   146   147   148   149   150   151   152   153   154   155   156