Page 145 - MEIROVITZ-otzar arbaat -MEIROVITZ-BOOK

‫‪Pg: 145 - 5-Front 21-06-16‬‬

‫סעי‪ ‬ב | נקב באתרוג קנא‬

‫סימ‪ ‬תרמח‬

‫הזכוכית הוא רואה את החסרו‪ ‬ג‪ ‬בעיניו בלא הזכוכית‪ ,‬הרי הוא נפסלפב‪) .‬וכל‬
‫לעני‪ ‬דיני חסר‪ ,‬אבל לעני‪ ‬דיני הדר יתבאר בע"ה לקמ‪ ‬אות פ"ז(‪.‬‬

‫בדיקת אתרוג החסר‬

‫כא‪ .‬עתה יתבאר כמה אופני בדיקה המצוי לעני‪ ‬מעשה‪ ,‬באתרוג שיש בו סימ‪‬‬
‫שנראה שהוא חסר‪ ,‬כגו‪ ‬שיש בו שריטהפג‪.‬‬

‫ויש להקדי‪ ‬שאי‪ ‬להורות למעשה רק מהוראות אלו‪ ,‬כי מי שאי‪ ‬לו בקיאות‬
‫במציאות העניני‪ ‬בקל יכול לטעות על פי הוראות בעל פה‪ ,‬ולכ‪ ‬במקו‪‬‬
‫המסופק יש לעשות שאלת חכ‪ ‬הבקי במציאות הדברי‪ ,‬וג‪ ‬הרוצה ללמוד‬
‫להורות‪ ,‬צרי‪ ‬לשמש תלמידי חכמי‪ ‬באופ‪ ‬שיראה בעיניו את מציאות הדברי‪,‬‬

‫ואז יבי‪ ‬את הדברי‪ ‬לאשורו את מה שיתבאר בע"ה‪.‬‬

‫]א[ תחילה יש לבדוק א‪ ‬חזר ונקר‪ ‬ש‪ ‬עור ובשר‪ ,‬ואז יש להכשיר‪ ,‬כי הוא‬
‫סימ‪ ‬שנעשה באיל‪ ‬על ידי ענפי האיל‪ ‬או הקוצי‪‬פד‪.‬‬

‫]ב[ א‪ ‬לא נקר‪ ‬עור ובשר במקו‪ ‬השריטה‪ ,‬צרי‪ ‬לעיי‪ ‬היטב א‪ ‬בתו‪ ‬הגומא‬
‫הבשר חלק‪ ,‬או שהוא נראה כמי שנתלש ממנו‪ ,‬שא‪ ‬הוא חלק‪ ,‬סימ‪ ‬שלא נחסר‬

‫מי‪ ‬חיי‪‬‬

‫החסרו‪ ,‬ואח"כ כשרואה בעיניו יכול לראות‬ ‫משגחינ‪ ‬בזה מעולמי עולמי‪ ,‬בעל כרח‪‬‬
‫בעי‪ ‬טבעי‪ ,‬וג‪ ‬יש שהוא מגדיל למי שאי‪‬‬ ‫דראיה בכלי זה לאו ראיה הוא להחמיר‪ ,‬וכל‬
‫ראיתו חדה כל כ‪ ,‬ויש אחר שיכול לראותו‬ ‫שכ‪ ‬להקל‪ ,‬עיי‪ ‬ש‪ ,‬ובבינת אד‪) ‬אות ל"ד(‬
‫בעיניו בעצמו‪ ,‬ובזה בודאי סמכינ‪ ‬על זה‪,‬‬ ‫חולק על מה שכתב שאינו נחשב לראיה כלל‪,‬‬
‫ואדרבה הוא פסול‪ ,‬שבזה פסלה תורה‪ ,‬אלא‬ ‫אלא דכל שלא נראו התולעי‪ ‬לעיני אד‪ ‬לא‬
‫באופ‪ ‬שיש חסרו‪ ‬ששו‪ ‬אד‪ ‬אינו יכול לראותו‬ ‫אסרה תורה כלל‪ ,‬והוא הדי‪ ‬בכל הדברי‪ ‬שלא‬
‫בעיני הבשר‪ ,‬וא‪ ‬אחר שכבר הביט בזכוכית‬ ‫אסרה תורה במה שאינו נראה רק על ידי זכוכית‬
‫הנ"ל הוא שוב מביט על אותו מקו‪ ‬ואינו רואה‬ ‫ולא על ידי עיני אד‪ ,‬והובא בדרכי תשובה )סימ‪‬‬
‫כלו‪ ,‬וא‪ ‬חדי הראות אינ‪ ‬רואי‪ ‬אותו בלא‬ ‫פ"ד ס"ק צ"ד(‪ ,‬וכ‪ ‬הוא בשו"ת דובב משרי‪) ‬חלק‬
‫הזכוכית‪ ,‬בזה לא אסרה תורה‪ ,‬עיי‪ ‬בזה‪ ,‬וכעי‪‬‬ ‫א' סימ‪ ‬א'( לגבי סת"‪ ,‬ועיי‪ ‬שו"ת אגרות משה‬
‫זה חילק מוח"ז בשו"ת שבט הלוי )ח"ז סימ‪ ‬קכ"ה‬ ‫)יו"ד חלק ב' סימ‪ ‬קמ"ו( לגבי תולעי‪ ‬וריבוע‬
‫התפילי‪ ,‬שאי‪ ‬הנראה על ידי הזכוכית הקובע‪,‬‬
‫סו‪ ‬אות ב'‪ ,‬ועיי‪ ‬עוד בדבריו חלק א' סימ‪ ‬ז' אות ח'‪,‬‬
‫אלא על ידי מראית העי‪.‬‬
‫וחלק ד' סימ‪ ‬קמ"ב(‪ ,‬וכ‪ ‬שמעתי מרבותי גדולי‬
‫הוראה‪.‬‬ ‫פב‪ .‬ועיי‪ ‬בהערה הקודמת‪ ,‬ובאמת כי אפשר‬
‫לחלק שיש שני מיני אופני הראות על ידי‬
‫פג‪ .‬ועיי‪ ‬בקונטרס לקיחה תמה )עמוד ‪(87‬‬ ‫הזכוכית המגדיל‪ ,‬יש שמגדיל דבר שבעי‪ ‬אפשר‬
‫שהביא הרבה ציורי‪ ‬בעני‪ ‬זה‪.‬‬ ‫לראותו א‪ ‬בדוחק‪ ,‬והזכוכית מגלה את מקו‪‬‬

‫פד‪ .‬כמו שנתבאר לעיל )אות י"ג( בש‪ ‬הרמ"א‪.‬‬