Page 264 - MEIROVITZ-otzar arbaat -MEIROVITZ-BOOK
P. 264
Pg: 264 - 9-Front 21-06-16 ער
דברי הפוסלי בארבע מיני|
סימ תרמט
נטילת יבשי מעט כשיש לחי גמורי
מד .במקומות שיש לחי גמורי ויש לו יבשי שאינ יבשי לגמרי לפי השיעור
הפוסל )שנתבאר בכל מי במקומו( ,לא יבר על היבשי שלו אלא יבר על
הלחי של חבירו ,וא כבר ביר על שלו יטול עוד הפע את הלחי של חבירו
בלא ברכהרז.
נטילת ערבה יבשה
מה .וכל מה שנתבאר שאפשר להקל ליקח לכתחילה יבשי מעט במקו שיש
לחי מעט ,הוא רק במיני שאי מצוי לחי ,אבל בערבות שמצויות לחי,
אי להקל ליקח יבשרח ,אבל במקו שאי מצוי לחי דינו שוה לשאר מינירט.
נטילת פסולי מחמת שאינ מינו ,וחסרי שיעור
מו .וכל מה שנתבאר שיש להקל בשעת הדחק ליקח מיני פסולי ,הוא רק
בפסולי מחמת שיש לה מו ,ואות שאינ' הדר' ,אבל אות המיני
הפסולי מחמת שאינ המי שעליו צותה התורה ,אי ליטל כלל אפילו בלא
ברכה ,שלא יבואו לטעות אחריה ולומר שהוא המי הנאמר בתורהרי.
ולכ אי ליקח 'הדס שוטה' ,וה'צפצפה' ,ו'אתרוג המורכב' ,או המיני שאי לה
שיעורריא ,וכ אי ליקח איזה מי אחר כגו תפוח או רימוריב.
ואי ליטל בידו אפילו בלא ברכה מחמת הסברא 'כדי שלא תשתכח תורת
אתרוג' ,כי בכל אלו הפסולי יש לחשוש שמא יבואו לטעות ולהכשיר בלא
שעת הדחקריג.
מי חיי
מארבעה טפחי ,והדס וערבה פחות משלשה רז .עיי מג"א )ש ,(ומשנ"ב )ס"ק נ"ח(.
טפחי.
רח .משנ"ב )ס"ק נ"ז( בש הגר"א )אות ל"ה(.
ריב .מבואר בגמ' ,וכתבו בלבוש )סעי ו'( הטע,
שמא יטעו לומר שה ג נקראי פרי ע רט .הגר"א ש בש הריטב"א )ד ל"א ע"ב ד"ה
אמרו( ,כי כל האגודה קורא לולב ,ועיי ש
הדר.
בהמש דבריו.
ריג .מג"א )ס"ק כ"ד( ,ועיי עוד ש) ס"ק כ"ח(
שמצדד שדעת הרמ"א שיכול ליטל בלא רי .מג"א )ס"ק כ"ד( ,ומקורו מדברי הגמ' )ד ל"א
ברכה ,אבל כל הפוסקי כתבו לאסור ,שו"ע ע"ב( ,וכ כתבו כל הפוסקי ,לבוש )סעי ו'(,
התניא )סעי כ"ג( ,ומשנ"ב )ס"ק נ"ג( וא שהביא
)בס"ק נ"ט( את קושיית המג"א )ס"ק כ"ח( מכל שו"ע התניא )סעי כ"ג( ,ומשנ"ב )ס"ק נ"ג(.
ריא .דהיינו אתרוג פחות מכביצה ,ולולב פחות
