Page 260 - MEIROVITZ-otzar arbaat -MEIROVITZ-BOOK
P. 260
Pg: 260 - 9-Front 21-06-16 רסו
דברי הפוסלי בארבע מיני|
סימ תרמט
ולכ א לא השיג רק אות הפסולי בראשו ,יטל בלא ברכה ,דספק ברכות
להקל.
וכמו כ א יש לו ביו שני רק פסולי הראשו ,ויש לחבירו מיני כשרי,
וכבר לקח מחבירו במתנה על מנת להחזיר כדי לבר עליה) כמו שנתבאר שראוי
לעשות כ לכתחילה( ,אזי אחר שכבר ביר על של חבירו יטול את שלו כדי לעשות
הנענועי בהלל והקפות ההושענא ,כי יש לו לסמו על הפוסקי המכשירי
אות ביו טוב שניקפט.
שאול ביו טוב שני
לט .וכ לא יטול לולבו של חבירו אפילו מדעתוקצ ביו טוב שני א אפשר
לו בקל לבקש ממנו שית לו ב'מתנה על מנת להחזיר'קצא ,כי ג בשאול
מי חיי
לברכה )כי נטל את של חבירו( לא יטל ג עבור הכשר אלא א עולה לו בקל יטלנו ,נראה
לנענועי ,אלא כל מה שבידו לעשות יעשה, שזה הוא כונת הרמ"א במה שכתב כא' וא
שא לא השיג רק לברכה ,לא יניח עבור זה יש לחבירו לולב ואתרוג כשר יבר על של
לקיימו בנענועי ,כי הרי אי מברכי על חבירו מדעתו' ,ותמהו עליו האחרוני שהרי
שאול הוא ג כ מפסולי ראשו ומה יועיל
הנענועי. ליטול את של חבירו ,ועיי בשו"ת פני יהושע
)ש (שהרבה לתמוה על דבריו וכתב שדבריו
קצ .שאי בזה חשש גזול ,ואפילו שלא מדעתו אינ במקומ ,עיי ש ,ולפי זה נראה לומר
כבר נתבאר לעיל שמותר ליקח בשאר שכונת הרמ"א היה ליישב שלא יקשה קושיית
ימי ,דניחא ליה לאיניש למיעבד מצוה האחרוני מאי שנא פסולי ראשו שניטלי
בממוניה ,מכל מקו הרי הוא שאול) ,ט"ז ס"ק בשני בלא ברכה הלא ג ביו ראשו נוטלי
הפסולי בשעת הדחק ,לזה הוסי ואמר כא
י"א(. 'וא יש לחבירו לולב ואתרוג כשר יבר על של
חבירו' היינו שאי צרי לטרוח הרבה ליקח את
קצא .כ כתב הרמ"א ,ולפי ביאור הט"ז )ס"ק הכשר בשני ,אלא א יש לחבירו ועולה לו בקל
י"א( והאחרוני ,וכ כתבו באליה רבה יבר עליו מדעתו היינו שנות לו במתנה ,וכ
)סימ תרנ"ח ס"ק י'( ,ופרי מגדי) ש א"א ס"ק ח'(, נראה מלשו שו"ע התניא )סו סעי כ"א( שלמד
וכ משמע בשו"ת מהרי"ו )סימ קצ"א( ,וכ בברכי כ בדבריו ,כי כתב דברי הרמ"א כהמש לדברי
יוס) ש ס"ק ו'( ,וכ משמע מדברי הרמ"א עצמו
שכתב )סעי ו'( שנוהגי לבר על יבשי אפילו השו"ע ,עיי ש.
כשיש לחי ,ומשמע שלגבי שאר פסולי ראשו
אי נוהגי כ ,הואיל שאינו שעת הדחק ,כיו קפח .שו"ת פני יהושע )ש ,(ומשנ"ב )ס"ק נ'(.
שיש לחבירו ,כ כתב בבכורי יעקב )ס"ק ל"ג ול"ו(,
ועיי ביאור הלכה )ד"ה פסולי( ,ושעה"צ )אות נ"ז(. קפט .מג"א )ס"ק כ"ג( בש דרכי משה ,וכפירוש
הבכורי יעקב )ס"ק ל"ד( ,ומשנ"ב )ס"ק נ"א(.
והנה בשו"ת פני יהושע )חלק א' סימ ג'( הבי והכונה בזה ,שלא יאמר שכיו שלא נטל
בדברי הרמ"א שדעתו שמכשיר שאול ביו טוב
שני ,וכתב לבאר טע החילוק כי בשאר