Page 261 - MEIROVITZ-otzar arbaat -MEIROVITZ-BOOK
P. 261
Pg: 261 - 9-Front 21-06-16
סעי ו | נטילת הפסולי בשעת הדחק רסז
סימ תרמט
יש להחמיר ביו טוב שניקצב ,אבל א חבירו אינו רוצה לית לו במתנה על
מנת להחזיר ,יטול אותו בלא ברכהקצג.
סעיף ו
נטילת הפסולים בשעת הדחק
בגמרא )דף ל"א ע"א( 'אמר רבי יהודה מעשה בבני כרכים שהיו מורישים
את לולביהם לבניהם ,אמרו לו אין שעת הדחק ראיה'.
ומזה למדו הראשוניםקצד שבשעת הדחק נוטלים את הפסולים מחמת
מום ,כגון היבש ,ונחלקו הראשוניםקצה אם אפשר לברך עליהם.
ולענין הלכה ,כתב בשו"ע שנוטלים את הפסולים אם הוא שעת הדחק,
אבל אין מברכים עליהםקצו ,ודעת כמה מהראשונים שגם מברכים על
הפסולים ,וכן הסכימו הפוסקים האחרוניםקצז להלכה לענין המינים
שאינם בנמצא מהם כשרים ברוב השנים.
אבל אותם הפסולים שהם מחמת שאינו מינו ,כמו 'הצפצפה' )לענין
מי חיי
שצרי להחמיר בכ ,והביא עצה אי יוכל הפסולי אפילו שאנו מחמירי ביו טוב שני
לצאת ביו טוב שני א רוצה לתנו לבנו קט אפילו שאנו בקיאי בקביעא דירחא ,כיו שאנו
נזהרי במנהג אבותינו בידינו כי שמא ח"ו יבוא
ביו טוב ראשו ,עיי ש. היו וישכח הדבר ח"ו ויהיה ספק יו ראשו,
וא יבר עתה על הפסול יש לחשוש שא
קצג .כי אי לבר על שאול ביו טוב שני ,כמו יתקלקל וישכחו הדבר וימשיכו לבר על
שנתבאר לעיל דעת האחרוני בזה. הפסול ,וזה שיי רק לעני פסול ממש שהוא
ניכר על המי שהוא פסול ,אבל בשאול שאי
קצד .כ כתב הרא"ש )פרק ג' סימ י"ד( ,והטור הפסול ניכר ,כי מי יודע א הוא שאול או שלו,
כא ,והרמב") פרק ח' מהלכות לולב הלכה ליכא למיחש להכי ,אבל כבר כתבו האחרוני
א'( הכשיר רק פסולי לולב בשעת הדחק אבל שאי כ כונת הרמ"א אלא שיש לפסול ג
לא פסולי אתרוג ,ותמה עליו הטור מאי שנא. שאול אפילו ביו"ט שני כמו כל הפסולי ,וג
יש לדחות סברת הפני יהושע ,דאפילו שאי
קצה .דעת הרא"ש )ש (שג מברכי עליה, הפסול ניכר ,מכל מקו יש לחשוש על הנוטל
אבל שלא בשעת הדחק אפילו בדיעבד בעצמו שיבוא לטעות בזה ולהכשיר שאול א
לא יצא ,שמסר הכתוב לחכמי ,וה קבעו
שלא יצא אפילו בדיעבד שלא בשעת הדחק כדי ח"ו יהיה ספק ראשו.
שיזהרו במצות ,ועיי בבית יוס ובדרכי משה.
קצב .והעול אי נזהרי בזה )בכורי יעקב ס"ק
קצו .בית יוס. ל"ג( ,אבל בסימ תרנ"ח )ס"ק י"ח( כתב
קצז .עיי בפני דעת הפוסקי בזה.
