Page 270 - MEIROVITZ-otzar arbaat -MEIROVITZ-BOOK

‫‪Pg: 270 - 9-Back 21-06-16‬‬ ‫רעו‬

‫שיעור הדס וערבה |‬

‫סימ‪ ‬תרנ‬

‫ובדיעבד לדעת הגר"ח נאה ‪ 20‬ס"מ )‪ 8‬אינטשעס(‪ ,‬ולדעת החזו‪ ‬איש ‪ 24‬ס"מ )‪9.5‬‬
‫אינטשעס(‪.‬‬

‫סעיף ב‬

‫יותר מהשיעור‬

‫יותר מהשיעור‬

‫ה‪ .‬אי‪ ‬שיעור בלולב והדס וערבה כמה יהיה שיעורו למעלה‪ ,‬דהיינו שאחר שיש‬
‫בו כשיעור המבואר‪ ,‬יכול להיות גדול מאוד‪ ,‬ואי‪ ‬לו שיעוריא‪.‬‬

‫אול‪ ‬א‪ ‬נטל לולב כשיעורו בצמצו‪ ,‬וההדס וערבה גבוהי‪ ‬יותר משיעור‪,‬‬
‫יזהריב ששדרו של הלולב יהיה גבוה למעלה מה‪ ‬טפח בעת הנטילה למצוה‪,‬‬
‫ולכ‪ ‬א‪ ‬ההדס והערבה גבוהי‪ ‬מאוד ינמיכ‪ ‬כלפי מטה‪ ,‬כדי שהלולב יצא טפח‬

‫למעלה מה‪ ,‬או יקצצ‪ ‬מלמטה שיעמדו על השיעור הנכו‪.‬‬

‫הידור במיני‪ ‬גדולי‪ ‬יותר מהשיעור‬

‫ו‪ .‬ראוי להדר שיהא לו לולב והדס וערבה ארוכי‪ ‬ונאי‪ ,‬כי יש בזה הידור‬
‫מצוהיג‪ ,‬ופשוט שא‪ ‬ה‪ ‬ארוכי‪ ‬יותר מדאי‪ ,‬אי‪ ‬בזה הידור‪ ,‬שאינו אלא‬
‫חוכאיד‪ ,‬אלא הכונה שא‪ ‬יש לו שני‪ ‬שה‪ ‬גדולי‪ ‬כשיעור הרגיל‪ ,‬ואחד ארו‪‬‬

‫ואחד קצר יקח את הארו‪ ‬יותרטו‪.‬‬

‫ודי‪ ‬אתרוג הגדול כבר נתבאר בסימ‪ ‬תרמ"ה סעי‪ ‬כ"ב‪.‬‬

‫מי‪ ‬חיי‪‬‬

‫מכאשר עושה כשיעור‪ ,‬עיי‪ ‬ש‪ ,‬עיי‪ ‬מה‬ ‫)אות א'( שלא ראה את דברי הריטב"א‪ ,‬ובבכורי‬
‫נתבאר לעיל בסימ‪ ‬תרמ"ה )הערה רט"ז( לגבי‬ ‫יעקב )ס"ק א'( הארי‪ ‬בזה‪.‬‬

‫לולב‪ ,‬שאינו סתירה לדברי המג"א‪.‬‬ ‫יא‪ .‬שו"ע‪.‬‬

‫יד‪ .‬הוא פשוט‪ ,‬כי בזה אינו מקיי‪ ‬מצות זה‬ ‫יב‪ .‬כ‪ ‬כתב בשו"ע בש‪ ‬יש מי שאומר‪ ,‬וכ‪ ‬פסק‬
‫קלי ואנוהו‪ ,‬אלא הוא לשחוק בעיני כל‬ ‫בשו"ע התניא )סעי‪ ‬ב'( להלכה‪.‬‬

‫הרואי‪.‬‬ ‫יג‪ .‬מג"א )סימ‪ ‬תרע"ב ס"ק ג'(‪ .‬ועיי‪ ‬טורי אב‪‬‬
‫)חגיגה ד‪ ‬ז' ע"א( שכתב שלפי דברי‬
‫טו‪ .‬וכ‪ ‬ראיתי אצל בעלי הוראה‪ ,‬שכאשר‬ ‫הירושלמי )ריש פרק ב' דביכורי‪ (‬א‪ ‬מוסי‪ ‬על‬
‫שואלי‪ ‬על שני לולבי‪ ‬ושניה‪ ‬שוי‪‬‬ ‫השיעור ועושה לולב גדול יותר מהשיעור‪ ,‬אי‪‬‬
‫בכשרות‪ ‬והידור‪ ‬ואחד גדול יותר‪ ,‬היו מציעי‪‬‬ ‫בעשיית‪ ‬מצוה‪ ,‬ואי‪ ‬מקבלי‪ ‬שכר על זה יותר‬
‫להשואל ליקח את הגדול יותר‪ ,‬כי יש בזה מצות‬

‫'זה קלי ואנווהו'‪.‬‬