Page 271 - MEIROVITZ-otzar arbaat -MEIROVITZ-BOOK
P. 271
Pg: 271 - 9-Back 21-06-16
סימן תרנא
נטילת לולב וברכתו
כתוב בתורה )ויקרא כ"ג ,מ'( ולקחתם לכם ביום הראשון פרי עץ הדר וגו',
ודרשו חכמינו זכרונם לברכה )דף מ"א ע"ב( מלשון הפסוק שכתוב בלשון
רבים 'ולקחתם' ולא כתוב 'ולקחת' נלמד שצריך שיהיה לקיחה לכל אחד
ואחד ,ואין יוצאים במה שאחד יוצא והאחרים שומעים הברכה ועונים.
וכן למדו חכמינו )דף ל"ד ע"ב( במנין המינים כמה צריך ליטול כדי לצאת
ידי חובתו ,ואמר רבי טרפוןא מלשון הפסוק בלשון יחיד 'פרי עץ הדר'
אחת' ,כפת תמרים' אחת' ,ענף עץ עבות' שלשהב' ,ערבי נחל' שנים.
והיינו שצריך לולב אחת ,שלשה הדסים ,ושני ערבות ,ואתרוג אחת.
ושיטת רבי עקיבא שאין צריך מכל מין רק אחד בלבדג.
ולענין הלכה ,כתבו הפוסקים שצריך שלשה הדסים ושני ערבות ,אבל
אם אין הדסים כשרים יש להקל בהדס אחד שאינו קטוםד.
אגודת הלולב
בגמרא )דף י"א ע"ב( מבואר שלולב ומיניו אין חייב לאגדם יחד מצד דין
לקיחת הלולב ומיניו ,אבל מכל מקום מצוה לאגדם יחד ,שנאמר 'זה
קלי ואנווהו' התנאה לפניו במצות.
מי חיי
גמרינ מיניה שענפיו חופי את עצו .ובפסקי א .וא שבמשנה ש הוא דברי רבי ישמעאל,
הרי"ד למד הדרש באופ אחר ,שמענ ע עבות כבר אמרו בגמ' ש שחזר בו מהלכה זו
נלמד שלשה כי אי' עבות' אלא שלשה ,וערבי
נחל שתי שאי' ערבי' פחות משני ,עיי ש. שאמר במשנה ,והוא דברי רבי טרפו.
ג .ועיי בגמ' ש שרבי ישמעאל חזר בו וג ב .הוא נלמד מהלשו ענ אחד ,ע אחד,
סובר כ. עבות אחד )רש"י ש ,(ועיי תוס' ש מה
שהשיג על דר דרש זה ,דהרי ג נוכל ללמוד
ד .כ כתב בבית יוס) סימ תרמ"ו על נקט ראשו מהפסוק 'פרי ע הדר' שצרי שלשה ,ועיי ש
ד"ה כתוב( בש ארחות חיי) הלכות לולב סימ מה שתיר ,אבל הוא עדיי קשה מהתמיה
י"ב( בש הריטב"א )ד ל"ד ע"ב(' ,הלכתא שתמהו בתחילת דבריה ,שהרי ג ענ ע עבות
