Page 340 - MEIROVITZ-otzar arbaat -MEIROVITZ-BOOK
P. 340
Pg: 340 - 11-Front 21-06-16 שמו
הידור מצוה בקניית האתרוג |
סימ תרנו
ולכ בזמנינו שמצוי בחנות הרבה אתרוגי חלוקי בהידור זה למעלה מזו,
וחלוקי במחיר לפי ער ההידור ,כיו שהוא בחר לקנות את המהודר שהוא
יקר שליש יותר מהאינו מהודר ,כבר קיי מצות 'זה אלי ואנוהו' ואי מטריחי
אותו ליל לחנות אחר לקנות אחר מהודר יותרטז.
הוספה יותר משליש
ד .א ההידור מצוה יקר יותר משליש ,אי צרי להוסי יותר אפילו מי שאי
חייו נדחקי על ידי זהיז ,מכל מקו א הוסי אפילו שאינו מצווה על כ,
הקדוש ברו הוא יפרע לו שכרו בעול הזהיח ,ויש אומרייט שבאיש אמיד
שנת לו הקדוש ברו הוא הו ,מצוה עליו להוסי בשביל הידור מצוה אפילו
יותר משליש.
להראות אתרוגו המהודר לחבריו
ה .מי שזכה לקנות ארבע מיני מהודרי אל יתגאה בה בי חבריו להראות
את כבוד גדלו ועשרו שהיכולת בידו לקנות המהודריכ ,אלא להראות את
חשיבות המצוה כמה טרח להתנאות במצוה ועלה בידו לקיי מצות 'זה אלי
ואנוהו התנאה לפניו במצות' ,ויש בזה משו חביבות המצוהכא.
מי חיי
כ .עיי שו"ע )סימ נ"ג סעי י"א( ,ובספה"ק אור טז .כי רק פע אחת צרי להחלי ולא יותר,
המאיר כתב א'ל ת'בואני ר'גל ג'אוה ר"ת ובזה יש להבי את המנהג בזמנינו שאי
אתרוג ,להיות רבי ה המתפרצי ומתפארי מחליפי האתרוגי בכל פע שמוצא אחר
וכל אחד ואחד קונה אתרוג לעצמו וכל עצמו מהודר יותר ,ואפילו פע אחת לא ראינו
והנהגת דרכו רחוק מהאתרוג ולולב ע מיניו שיחליפו ,כיו שבעת הקניה אז הוא בוחר
כרחוק מזרח ומערב ,וכל אחד ואחד לכבוד במהודר לפי ערכו ,ואז כבר קיי את המצוה,
עצמו הוא דורש ,ושלו אינו רואה אבל רואה של
אחרי לעשות כמות מצד הבושה קונה ג כ ושוב אינו צרי) בית דוד פרק כ"ז אות ד'(.
אתרוג לומר שג הוא מהמהדרי במצות ,ומי
ביקש מידו שהאתרוג גור לו התפארות ,ונמצא יז .מג"א )ס"ק ו'( ,ומשנ"ב )ס"ק ו'( ועיי שעה"צ
הרגל מביאו לידי עבירה ,ולא די שאינו מטהר )אות ז'(.
עצמו ברגל אלא שמתגאה ,ועכ"ד. יח .כמו שכתב בגמ' ורש"י )בבא קמא ש,(
והעתיקו הפוסקי את דבריו ,עיי מג"א
כא .ועיי בספר ע השדה )סימ תרנ"ח ס"ק ט"ז(
שהביא את דברי האור המאיר הנזכר )ש ,(ומשנ"ב )ש.(
בהערה הקודמת ,וכתב שמצא בספה"ק עצה
לזה ,שבתחילת הקני יאמר 'שקונה לש יט .הוא דעת הרמ"ה והנמוקי יוס) ב"ק ד ד'
ע"א( ,ושיטה מקובצת )ש ,(בש הראב"ד
)ב"ק ש ,(והעתיק הב"ח ,ושעה"צ )אות ז'(.
