Page 444 - MEIROVITZ-otzar arbaat -MEIROVITZ-BOOK

‫‪Pg: 444 - 14-Front 21-06-16‬‬ ‫תנ‬

‫ארבעת המינים הקצר |‬

‫כב ‪ .‬אבל אם נטלם בבזיון גמור המובן לכל‪ ,‬כגון שנטלם בבית הכסא או בשאר מקום‬

‫מטונף‪ ,‬יש אומרים שלא יצא‪ ,‬ובדיעבד יחזור ויטול בלא ברכה‪.‬‬

‫אם אינו יכול ליטול הלולב אלא במקום מטונף‪ ,‬ואם לא יטלם שם יתבטל מהמצוה‪,‬‬ ‫כג ‪.‬‬
‫(כגון שהוא חבוש בבית הסוהר והוא מקום מטונף)‪ ,‬אפשר להקל ליטלם שם בלא ברכה‪,‬‬
‫ובפרט בבית הכסא של זמנינו אם הוא נקי ואין שם צואה‪ ,‬ואם מכסה את מושב‬
‫הבית הכסא ואין שם ריח רע‪ ,‬יכול גם לברך‪ ,‬וכאשר יצא מהמקום המטונף‪ ,‬יחזור‬

‫ויטול בלא ברכה‪.‬‬

‫כד ‪ .‬אחז את הלולב בראש עליו ולא בעיקרו‪ ,‬או את האתרוג בפטמתו‪ ,‬יש לצדד שלא‬

‫יצא‪ ,‬כי עשה את המצוה דרך בזיון‪ ,‬וגם יש לומר שהוא שלא כדרך לקיחה‪ ,‬לכן‬
‫יחזור ויטול בלא ברכה‪.‬‬

‫כה‪ .‬אם נטל את האתרוג בעוקצו ולא נגע בגוף הפרי כלל‪ ,‬יצא ידי חובתו‪ ,‬אבל‬

‫לכתחילה לא יעשה כן‪ ,‬אולם ראוי לחזור וליטול בלא ברכה‪.‬‬

‫חולה שצוה לאחר שיניח את המינים בידיו‪ ,‬או שרק הושיט ידיו לו שיניחם בידו‪,‬‬ ‫כו ‪.‬‬
‫ובעצמו קמץ את אצבעותיו להחזיקם כל שהוא‪ ,‬יצא ידי חובתו‪ ,‬ויכול לברך על‬

‫נטילה זו‪.‬‬

‫כז‪ .‬אם אשה הכניסה את המינים בתוך ידו‪ ,‬יצא ידי חובתו‪ ,‬ואפילו אם הכניסו גוי‪.‬‬

‫כח‪ .‬וכן חולה שאחז הלולב והבריא אחז ביד החולה והגביה ידו עם הלולב‪ ,‬יצא ידי‬

‫חובתו‪.‬‬

‫כט ‪ .‬אם נטל את המינים רק תוך אצבע אחד‪ ,‬שכפף האצבע והחזיק את המינים על ידו‪,‬‬

‫יש להסתפק אם הוא נחשב לנטילה‪.‬‬

‫ל‪ .‬מותר ליטול את האתרוג בראשי אצבעותיו‪ ,‬ואין צריך שיהיה בכף היד ממש‪.‬‬

‫לא ‪ .‬נטל באחורי ידיו‪ ,‬או בין אצבעותיו שלא בדרך קמיצת אצבעות‪ ,‬יש לצדד הרבה‬

‫שלא יצא‪ ,‬לכן יחזור ויטול בלא ברכה‪.‬‬

‫לב ‪ .‬מי שעלה בועות על אצבעותיו ונטל את המינים על ידי הבועות האלו‪ ,‬יצא ידי‬

‫חובתו‪ ,‬אפילו שלא היה הנטילה בידיו ממש אלא על ידי הבועות‪ ,‬כיון שהם‬
‫מתבטלות לאצבעותיו הרי הם כחלק מאצבעותיו‪ ,‬אבל לכתחילה יטלם בשאר‬

‫האצבעות שאין עליהם בועות‪.‬‬