Page 449 - MEIROVITZ-otzar arbaat -MEIROVITZ-BOOK
P. 449
Pg: 449 - 15-Front 21-06-16
םיעונענה ןפוא רדס תנה
ג .נשים הנוהגות לקיים מצות נטילת ארבע מינים ,מכל מקום אין נוהגות לעשות את
סדר הנענועים בהולכה והבאה ומעלה ומוריד.
ד .קטן היודע לנענע כדינו ,צריך לנענע כדינו ,ואדרבה אביו מחויב לקנות לו לולב
כדי שיוכל לנענע.
בשעת הנענועים יזהר שיהיו המינים דרך גדולתן ,דהיינו שיהיו ראשיהם כלפי ה .
מעלה ועוקציהם למטה ,ולכן אל יהפוך את הלולב לצד הארץ כשמנענע לצד מטה,
וגם בעת המנענע לשאר צדדים לא יאחזם באופן שהם שוכבים לצד שהוא מנענע 1
שם ,אלא שיהיו ראשיהם כלפי מעלה אלא שנוטים לצד שהוא מנענע שם.
ויש שאין מקפידים על זה ,ואפילו כשמנענעים לצד מטה מהפכים את הלולב לצד
מטה ,והסכים הרמ”א למנהג זה ,וכתבו הפוסקים שיותר טוב שלא יהפכנו ,שבזה
יוצא ידי הכל ,וכן המנהג.
סדר צדדי הנענועים
ו .צריך לנענע לכל ששה רוחות העולם ,ויש כמה חילוקי מנהגים איך יהיה סדר
הצדדים ,ויתבארו לפי מנהג המקומות.
[א] דעת השו”ע -ונוסח אשכנז ,מקיף תחילה מזרח ,דרום ,מערב ,צפון ,מעלה,
מטה.
גם איטר יד מקיף בדרך זה שהוא לימין העולם.
[ב] דעת האר”י -נוסח ספרד ,מתחיל דרום ,צפון ,מזרח ,מעלה ,מטה ,מערב.
בתחילת הנענועים יעמוד בפניו כלפי מזרח ,ויתחיל לימינו וכן ימשיך כסדר.
ז .במקומות שאין מתפללים לצד מזרח ,יש מי שכתב ינענעו לצד רוחות העולם ולא
לצד הבית הכנסת ,אבל אין המנהג כן.
יש נוהגים לעמוד בעת הנענועים כאשר פניו למזרח ולהטות את הלולב לכל ח . otzar arbaat hminim
הצדדים שמנענע שם ,ויש שנוהגים גם לסובב את עצמו לאותו צד שהוא מנענע
אז ,וכל אחד יעשה כמנהגו.
כל הנענועים אינם מעכבים ,ובאיזה צד שינענע יצא בדיעבד ,ואם טעה ונענע שלא ט .
כסדר ,אינו צריך לחזור ולטלו ולנענע כסדר הנכון ,ואם לא נענע כלל ,יצא בדיעבד
אלא שטוב לחזור ולטלו ולנענע.
