Page 450 - MEIROVITZ-otzar arbaat -MEIROVITZ-BOOK
P. 450
Pg: 450 - 15-Back 21-06-16 תנו
ארבעת המינים הקצר |
צריך לחבר את האתרוג להלולב בשעת הנענוע ,ולנענע בשניהם יחד ,ולא יפריד י .
ביניהם כלל ,לא בשעת הנענועים ולא בשעת ההקפות ,כי אפילו שאינו באגודה יחד
על כל פנים צריך להיות מחובר עמו ,וגם יש בזה סוד נסתר שלא להפריד ביניהם.
אם חסר אחד מהמינים מה יעשה
יא .ארבעה מינים אלו מעכבים זה את זה ,שאם חסר לו אחד מהמינים לא יברך על
השאר ,אבל נוטל את המינים שיש לו לזכר בעלמא בלא ברכה.
ולכן בעיר שחסר אחד מהמינים ואי אפשר להשיגו בכל העירות הסביבות ,יטלו יב .
את השלשה מינים הנמצאים בלא ברכה ,לזכר בעלמא ,וכן בשעת הלל יטלו כל
יחיד ויחיד את השלשה מינים ,וינענעו סדר הנענועים כמו בארבע מינים ,בין ביום
ראשון ובין בשאר ימים.
במקום שחסר אתרוג ואינו נמצא בכל העירות הסביבות ,יש להסתפק אם צריך יג .
לקנות שאר המינים שמא יבוא אתרוג על פי נס ויוכלו לקיים המצוה כתיקונה,
ולכאורה אם אינו שכיח שיבוא אין צריך לקנות ,אלא אם רוצה ליטלם לזכר
בעלמא ,כמו שנתבאר באות הקודם.
נטילת כל מין בפני עצמו
כל אלו המינים אם היו לפניו בשעת קיום המצוה אין הלקיחה יחד מעכב ,ויכול יד .
ליטלם זה אחר זה אם כולם לפניו ,ומברך ברכה אחת לכולם ,ויטול הלולב תחילה,
כי שמזכיר אותו בברכה צריך שיהא סמוך לברכה.
אולם ההדס והערבה שצריך ליקח מהם שנים ושלשה יקח את כל השלשה יחד, טו .
ולא כל הדס אחד אחד ,ויש מקילים בזה ליקח ההדס וערבה אחת אחת זה אחר
זה ,אבל אין מועיל ליקח שלשה פעמים הדס אחת כדי שיעלה לו לשלשה הדסים.
אין לשיח בין נטילת מין ומין ,כי ברכה אחת עולה על כולם ,ואם סח בין נטילת טז .
מין למין ,צריך לברך שוב על אותו מין שעדיין לא נטל ,כגון אם סח קודם נטילת
האתרוג מברך ‘על נטילת אתרוג’.
מי שנטל הלולב ומיניו ואחר הברכה והנטילה הבחין שאחד מהמינים פסול ,אם יש יז .
לו מיד ממין זה סמוך לו ליטלו אז ,ואינו צריך לעשות הפסק גדול ,יטלנו ויחברנו
יחד עם הלולב והמינים ויברך על נטילת אותו המין.
כגון אם נמצא ההדס פסול יביא את ההדס כשר ויברך ‘על נטילת עץ עבות’,
