Page 452 - MEIROVITZ-otzar arbaat -MEIROVITZ-BOOK
P. 452
Pg: 452 - 15-Front 21-06-16 תנח
ארבעת המינים הקצר |
זמן נטילת ארבעת המינים
זמן הנטילה
א .מצות לולב הוא ביום דוקא ולא בלילה.
ב .תחילת זמנה לכתחילה הוא משעת הנץ החמה ,אבל אם כבר נטל מעלות השחר
יצא.
ג .אם לא נטל בשחרית יטול בזמן שנזכר ,שכל היום כשר לנטילת לולב ,אבל הזריזים
מקדימים למצות ונוטלים אותו בבוקר.
ד .לכתחילה יאמר ברכת התורה קודם נטילת הלולב ,ובפרט הנוהגים לומר ה’לשם
יחוד’ המודפס בסידורים שיש שם פסוקים ,וגם פסוקי ויהי נועם וכו.
ה .מי שצריך להשכים כדי לצאת לדרך יכול ליטול לכתחילה משעלה עמוד השחר,
ואם יכול להמתין עוד מעט יטול כשכבר האיר פני המזרח.
ו .וכן בשאר שעת הדחק יש להקל ליטול מזמן מה אחר שעלה עמוד השחר כשיהיה
ודאי ‘עלות השחר’.
ז .אם כבר היו המינים בידו קודם עלות השחר ועדיין הם בידיו אחר שהנץ החמה,
נחלקו הפוסקים אם צריך נטילה חדשה בבוקר.
זמן הברכה על הנטילה -וברכה על נטילת בשעת הלל
עיקר מצות נטילת ארבעת המינים הוא בשעת הלל ,כדי לנענע ב’הודו’ וב’הושיעה ח .
נא’ ,ולכן מברכים קודם הלל על הנטילה ונוטלים ומנענעים ,ואחר כך אומרים הלל
ומנענעים.
ט .הרבה נוהגים להשכים בבוקר ולברך על הלולב בסוכה קודם התפילה ,ואחר כך
עושים שאר הנענועים בית הכנסת.
יש ליזהר שכמפסיקים אחר שחרית קודם הלל כדי ליטול הלולב בסוכה ,שלא י .
להפסיק אז בשיחה בטילה שלא מענין התפילה והאתרוג ,כי הוא הפסק בין
התפילה להלל ,ולקדיש תתקבל ,ובפרט השליח ציבור יש ליזהר בזה.
יא .בגמרא אמרו שאנשי ירושלים היו אוחזים בידם את הארבע מינים כל היום ,אפילו
