Page 456 - MEIROVITZ-otzar arbaat -MEIROVITZ-BOOK

‫‪Pg: 456 - 15-Front 21-06-16‬‬ ‫תסב‬

‫ארבעת המינים הקצר |‬

‫לפני כמה שנים נתחדש כלי קטן העשוי מפלאסטיק ובראשו נקב קטן‪ ,‬שממלאים‬ ‫ז‪ .‬‬
‫אותו במים ותוחבים בו את קצות בדי הערבה מלמטה‪ ,‬ועל ידי זה הוא נשמר‬
‫בלחותו בכל ימי החג‪ ,‬ומכניסים אותו יחד בתוך הנרתיק של פלאסטיק‪ ,‬וראוי להדר‬

‫להשתמש עמו‪.‬‬

‫לולב שהובא מחוץ לתחום‬

‫חוץ לתחום‬

‫א‪ .‬גוי שהביא לולב או אתרוג מחוץ לתחום‪ ,‬מותר לטלו לצאת בו לכל אדם‪ ,‬אפילו מי‬

‫שהביאו בשבילו‪ ,‬כיון שלא אסרו אלא הנאה ממנו‪ ,‬ומצות לאו ליהנות נתנו‪.‬‬

‫ב‪ .‬אתרוג או לולב שהובא מחוץ לתחום אם העיר מעורב מותר לטלטלו בכל העיר‪.‬‬

‫ואם העיר אינו מעורב אסור לטלטלו חוץ לארבע אמות‪ ,‬ואם רוצה לצאת בו צריך‬ ‫ג‪ .‬‬
‫לילך למקום שהניחו שם הגוי וליטלו שם‪ ,‬ובאותו בית שהוא מונח שם מותר‬

‫לטלטלו בכולו אפילו שהוא גדול הרבה‪ ,‬כי כל הבית נחשב לארבע אמות‪.‬‬

‫ד ‪ .‬ואם יש שם זקן או חולה שאינם יכולים לילך למקום הלולב‪ ,‬יאמר לגוי להוליכו‬

‫אצלו‪.‬‬

‫הבאת ארבע מינים מחוץ לתחום ביום טוב‬

‫ה ‪ .‬מותר לומר לגוי ביום טוב להביא לו לולב מחוץ לתחום‪ ,‬כי יש לסמוך על הפוסקים‬

‫ששבות דשבות מותר במקום מצוה‪ ,‬ואפילו אם התחום הוא יותר משנים עשר מיל‪.‬‬

‫וכל זה לענין שיביא לו הגוי את הלולב ביום הראשון‪ ,‬אבל אם הגוי יביא לו רק‬ ‫ו ‪.‬‬
‫למחר ביום טוב שני‪ ,‬מותר רק בתחום שפחות משנים עשר מיל‪ ,‬אבל ביותר מזה‬

‫אסור‪.‬‬

‫ז‪ .‬אם ספק אם ישיג הגוי את הלולב ומיניו‪ ,‬אם הוא בשביל יום טוב ראשון שהוא‬

‫חיוב מן התורה‪ ,‬מותר לשלחו‪ ,‬אבל בשביל יום טוב שני אסור לשלחו עבור ספק‪.‬‬

‫גוים שתלשו ערבות ביום טוב‪ ,‬בין ביום טוב ראשון ובין ביום טוב שני‪ ,‬אסור‬ ‫ח ‪.‬‬
‫ליטלם למצוה‪ ,‬כי הם מוקצים ואסור לטלטלם‪ ,‬ואפילו אם לא נתלש עבור ישראל‬

‫אלא שהגוי תלשו לעצמו‪.‬‬