Page 461 - MEIROVITZ-otzar arbaat -MEIROVITZ-BOOK

‫‪Pg: 461 - 15-Front 21-06-16‬‬

‫םינימ העברא תוצמב םיכיישה תונוממ יניד תסז‬

‫שהוא מהודר‪ ,‬כי הקונה ישלם עליו את המחיר הקצוב עליו ולא יקבל את האתרוג‬
‫המהודר‪ ,‬נמצא שהונה את חבירו‪.‬‬

‫ה‪ .‬אם המוכר מכיר את טבעו של הלוקח שדרכו תמיד לעמוד על המקח‪ ,‬מותר לו‬

‫לומר בתחילה מחיר גובה‪ ,‬ואחר כך ישתוה עמו על המחיר הנכון‪.‬‬

‫ו‪ .‬אם כבר קנה את האתרוג‪ ,‬ואחר כך רוצה לחזור מן המקח כי היה הונה אותו המוכר‬

‫ושילם יותר ממה ששוה‪ ,‬נחלקו הפוסקים אם יכול לחזור ממקחו‪.‬‬

‫אם קנה אתרוג בקופסא סגורה שמדורג בדרגות ההידור‪ ,‬ולפי הדרגה כך מחירו‪,‬‬ ‫ז‪ .‬‬
‫והוא קנה את המהודר במחיר הגבוה‪ ,‬וכשפתחו מצא שהוא גרוע ממה שהובטח לו‬

‫על פי המחיר‪ ,‬הרי הוא מקח טעות‪.‬‬

‫אם המוכר מכר לו אתרוג בתורת ‘מובחר’‪ ,‬ולא ראהו הקונה קודם‪ ,‬או שסמך רק‬ ‫ח‪ .‬‬
‫על מומחיותו של המוכר‪ ,‬והוברר הדבר שאינו מובחר‪ ,‬הרי הוא מום‪ ,‬ויכול לחזור‬

‫מהמקח‪ ,‬וכל שכן אם נמצא פסול‪.‬‬

‫ט‪ .‬אם הלוקח בחר בעצמו באתרוג‪ ,‬או שהמוכר אמר לו שיראהו לבקי‪ ,‬אינו יכול‬

‫לחזור בו‪ ,‬אפילו אם לא הראהו לבקי‪.‬‬

‫שמירת האתרוג כשהולך לשאול שאלת חכם‬
‫י ‪ .‬מי שלקח אתרוג לשאול שאלת חכם‪ ,‬יש בזה כמה פרטים ונבארם‪.‬‬

‫[א] אם מחירו קבוע והאתרוג חביב עליו לקנותו‪ ,‬הוא מתחייב אפילו באונסים‬
‫כשנאנס בדרכו לחכם‪.‬‬

‫[ב] אבל לאחר שבדקו החכם ולא הוטב בעיניו‪ ,‬נחלקו הפוסקים יש אומרים שיש‬
‫לו דין שומר שכר שחייב רק בגניבה ואבידה‪ ,‬ויש אומרים שיש לו דין שומר חינם‪,‬‬

‫וחייב רק על פשיעה‪ .‬ויש אומרים שחייב אף באונסים כשואל‪.‬‬

‫[ג] אם לקח כמה אתרוגים להראותם לחכם‪ ,‬בדרך הליכה נחלקו הפוסקים אם חייב‬
‫בשמירה כשואל על כל האתרוגים‪ ,‬וחייב באונסים על כולם‪ ,‬או שחייב רק על אחד‬

‫מהם שרוצה לקנות‪.‬‬

‫[ד] בלקח כמה אתרוגים לבדוק חייב על כולם בגניבה ואבידה‪ ,‬לדעת כולם‪.‬‬

‫[ה] בלקח כמה אתרוגים‪ ,‬כשהוא כבר בדרך חזרה ‪ -‬כאשר כבר ברר לעצמו את‬
‫האתרוג הנרצה‪ ,‬חייב על אתרוג זה אפילו על אונסים‪ ,‬ועל שאר האתרוגים דינו‬

‫כמו שנתבאר לענין אתרוג אחד בדרך חזרה‪.‬‬