Page 465 - MEIROVITZ-otzar arbaat -MEIROVITZ-BOOK

‫‪Pg: 465 - 15-Front 21-06-16‬‬

‫ול ןיכייש תויהל םיכירצ םינימה תעברא תעא‬

‫מי שהלך אצל חבירו לבקש ממנו ליתן לו האתרוג לצאת בו‪ ,‬ולא היה האיש בביתו‬ ‫יא ‪.‬‬
‫ונתנה לו האשה את האתרוג‪ ,‬נחלקו הפוסקים אם יצא בו‪ ,‬ולכן יחזור ויטול בלא‬

‫ברכה‪.‬‬

‫מי שמצוי אצלו אתרוגים מיוחדים ליתנם לרבים לצאת בו‪ ,‬בודאי יכול לצאת בו‪,‬‬ ‫יב ‪.‬‬
‫ואינו צריך לקבלו מהבעלים ממש‪ ,‬ויכול ליקחה מהאשה במתנה‪ ,‬כי על דעתו על‬

‫כך שאשתו תתן אותם כשאינו בביתו‪.‬‬

‫זכיית מתנת האתרוג‬

‫המקבל מתנה מחבירו אינו זוכה בה אלא באחד מהדרכים שהקונה זוכה בהם‪,‬‬ ‫יג‪ .‬‬
‫ולכן צריך לזכות במתנת האתרוג על ידי קנין הגבהה‪ ,‬והיינו שיגביה את האתרוג‬
‫מהקרקע‪ ,‬יש אומרים שצריך שלשה טפחים‪ ,‬ויש אומרים שדי בהגבהת טפח אחד‪,‬‬

‫ויש להחמיר להגביה שלשה טפחים‪.‬‬

‫יש מהפוסקים שכתבו שכיון שידיו מוגבהות מהקרקע שלשה טפחים אינו צריך‬ ‫יד‪ .‬‬
‫להגביהם יותר כדי לזכות בהם‪ ,‬והוא נחשב לקנין הגבהה‪ .‬ויש מי שמחמיר בזה‬

‫שצריך להגביהו אפילו שהוא כבר מוגבה מעל הקרקע‪.‬‬

‫טו‪ .‬אם ידיו הם מעל אויר הקרקע (שאין ביניהם שלחן וכדומה)‪ ,‬אינו צריך לעשות מעשה‬

‫הגבהה יותר‪ ,‬אבל מכל מקום ראוי להגביהו לכל הפחות טפח‪.‬‬

‫טז‪ .‬אבל אם ידיו מונחות מעל שולחן וכדומה‪ ,‬ואין בין השלחן לידיו שלשה טפחים‪,‬‬

‫צריך להגביה שלשה טפחים מעל השלחן‪ ,‬או לסובב עצמו שיהיו ידיו כנגד אויר‬
‫הקרקע‪.‬‬

‫יז‪ .‬מעיקר הדין יכול לקנות האתרוג ב’קנין יד’ ‪ -‬דהיינו שהאתרוג כולו מונח בתוך ידו‪,‬‬

‫וקונה מטעם ‘יד’‪ ,‬ומועיל לקנות האתרוג אפילו בלא הגבהה‪.‬‬

‫אבל לענין מעשה אינו שכיח קנין זה באתרוג ומיניו‪ ,‬כיון שקנין יד קונה רק כאשר‬
‫כולו מונח בתוך יד הקונה‪ ,‬אבל כאשר חלק ממנו בולט לצדדים אינו קונה אויר‬
‫היד‪ ,‬וצריך דוקא קנין הגבהה‪ ,‬ויש מקילים שקונה אפילו כאשר בולט מן היד‬

‫לצדדים‪.‬‬

‫מי שקנה אתרוג בקופסא סגורה‪ ,‬וספק ביד הלוקח אם יש בידו אתרוג מהודר או‬ ‫יח‪ .‬‬
‫אתרוג שאינו מהודר‪ ,‬או הוא פסול לגמרי‪ ,‬יש שכתבו שאינו מקח ואינו יוצא בו‬

‫ידי חובתו‪ ,‬ויש חולקים שיוצא בו‪ ,‬כיון שכן מנהג התגרים‪.‬‬