Page 464 - MEIROVITZ-otzar arbaat -MEIROVITZ-BOOK

‫‪Pg: 464 - 15-Front 21-06-16‬‬ ‫תע‬

‫ארבעת המינים הקצר |‬

‫ארבעת המינים צריכים להיות שייכין לו‬

‫לכם ‪ -‬משלכם‬

‫א ‪ .‬ביום הראשון של חג אין אדם יוצא בלולבו של חבירו אפילו שלא גנבו ממנו אלא‬

‫נתנו לו בתורת שאלה‪ ,‬כיון שצריך שיהיה ‘לכם ‪ -‬משלכם’‪.‬‬

‫ב ‪ .‬אם אמר לו‪‘ ,‬יהא הלולב שלך עד שתצא בו ואחר כך יהיה שלי כמו קודם שנתתי‬

‫לך’‪ ,‬לא יצא בו‪ ,‬כי הוא כמו שאול‪.‬‬

‫יש להקפיד לשלם את מעות הארבע מינים למוכר לפני סוכות‪ ,‬כדי שיהיה קנוי לו‬ ‫ג ‪.‬‬
‫קנין דאורייתא‪ ,‬כי כל כמה שלא נתן את המעות הוא קנוי לו רק מדרבנן‪ ,‬אלא אם‬

‫הביאו לרשותו וקנאו בתורת קנין חצר‪.‬‬

‫ויש שאין מקפידים על זה וסומכים על הרבה פוסקים שמקילים בזה‪ ,‬ומי שמדקדק‬
‫במעשיו יש לו להחמיר בזה‪.‬‬

‫אם חבירו נתן לו את האתרוג במתנה‪ ,‬יכול לצאת בו ידי חובתו‪ ,‬ואינו צריך ליתן לו‬ ‫ד‪ .‬‬
‫מתנה בלא תנאי‪ ,‬אלא אפילו אם נתן לו ב’מתנה על מנת להחזיר’‪ ,‬יצא בו‪ ,‬ובתנאי‬

‫שאכן יחזירהו לו‪.‬‬

‫ה‪ .‬ואם לא החזירו לו לא יצא‪ ,‬אפילו שנתן לו את דמי האתרוג‪ ,‬ואפילו נאנס ממנו‬

‫ולכן לא החזירו‪ ,‬לא יצא‪.‬‬

‫איך יתנהו ב’מתנה על מנת להחזיר’‬
‫ו ‪ .‬אם נותן לו ואומר לו הרי לך ‘במתנה על מנת להחזיר’‪ ,‬הרי הוא נקנה לו‪.‬‬

‫ח‪ .‬אין צריך לפרש ולעשות ‘תנאי כפול’ ש’אם לא תחזירנו לי אינו מתנה’‪ ,‬כיון שהדבר‬

‫ידוע במבקש מחבירו את אתרוגו ביום טוב שכונתו למתנה על מנת להחזיר‪.‬‬

‫ט ‪ .‬מי שנותן לחבירו את האתרוג לצאת בו ולא פירש שנותנו במתנה על מנת להחזיר‪,‬‬

‫יצא בו‪ ,‬כי מסתמא על דעת כן נתנו לו‪ ,‬וגם בזה אם לא החזירו לו לא יצא‪.‬‬

‫מי שביקש מחבירו את אתרוגו לצאת בו‪ ,‬ונתן לו ואמר לו בלשון שאלה‪ ,‬כתבו‬ ‫י‪ .‬‬
‫הפוסקים שבודאי נתנו לו על הדרך שיוכל לצאת בו‪ ,‬ויש חולקים ואומרים שאינו‬

‫נקנה לו‪ ,‬לכן יחזור ויטול בלא ברכה‪.‬‬