Page 462 - MEIROVITZ-otzar arbaat -MEIROVITZ-BOOK
P. 462
Pg: 462 - 15-Back 21-06-16 תסח
ארבעת המינים הקצר |
מי שמכר אתרוג לחבירו ,כבר שילם הלוקח את דמי האתרוג ,אבל עדיין לא משכו, יא .
מעיקר הדין יכול המוכר לחזור בו מן המקח ,אלא שאמרו חכמים שלא יחזור מן
המקח ,ואם חוזר בו מקבל ‘מי שפרע’.
יב .אם עבר על דברי חכמים וחזר בו מהמקח ,יש מי שכתב שאינו יכול לצאת בו כי
הוא ‘מצוה הבאה בעבירה’.
אבל אם מכרו לאחר ,יכול הקונה השני לצאת בו ידי חובתו ,ואינו נחשב ‘מצוה
הבאה בעבירה’.
חיוב חינוך קטן לארבע מינים
חינוך קטן
א .קטן היודע לנענע לולב כדינו ,דהיינו שיודע להיות מוליך ומביא מעלה ומוריד,
אפילו אינו בקי ממש בנענועים ,אביו חייב לקנות לו לולב ,כדי לחנכו במצות.
ואם אינו יודע לנענע ,אינו חייב לקנות לולב ,אפילו שהוא כבר בן שש ,ואינו חייב ב .
לחנכו בזה ,אבל אם ירצה יכול ליתן לו לברך אפילו כשעדיין לא הגיע לעונת
הפעוטות.
מי שידו משגת יקנה לבנו ארבע מינים ,ולא שרק יתן לו לצאת בלולב שלו ,כדי ג .
שגם בנו יוכל לברך בשעה שהציבור אומרים הלל ולנענע שם ,והוא יותר טוב
מאשר יקח ממנו לברך אחר כך .ויש אומרים שאין צריך לקנות לו ודי במה שיתן
לבנו לצאת בשלו.
והעולם אין מדקדקים לקנות ארבעה מינים לבניהם הקטנים ,ובזמנינו שיש ב”ה ד .
ריבוי אתרוגים יש לקנות לבנו קטן שמתפלל בבית הכנסת ,אבל לבנו הגדול שכבר
נתמלאו לו י”ג שנה ,בודאי צריך לקנות לו לולב אם ידו משגת.
הבחורים בקניית ארבעת המינים
בחור אף על פי שאינו נשוי אם יש לו מעות משל עצמו ,יקנה לעצמו ארבעת ה .
המינים ,כדי שיוכל לקיים את הנענועים בשעת הלל ,וכן ההקפות ,וכן נוהגים ברוב
המקומות בארץ ישראל.
