Page 448 - MEIROVITZ-otzar arbaat -MEIROVITZ-BOOK
P. 448
Pg: 448 - 14-Front 21-06-16 תנד
ארבעת המינים הקצר |
ט .מי שלא היה לו לולב בהתחלת הלל ,ובאמצע הלל הביאו לו לולב ,יכול לברך עליו
בין הפרקים ,דהיינו בין מזמור למזמור.
י .יש מי שאומר שמי שאין לו אתרוג בזמן שהציבור אומרים הלל ,יאמר הלל עם
הקהל ,ואחר כך יברך על האתרוג ,ואל יאמר הלל יחידי אחר כך אפילו עם האתרוג.
יא .אם כל הקהל אין להם לולב וצריכים להביא להם אחר גמר התפילה בבית הכנסת
אחר ,ימתינו על הבאת הלולב ואז יאמרו הלל בציבור( ,ויש שהיה מורה שיאמרו הלל 14
אחר תפילת מוסף ,כי על ידי ההמתנה באו לכמה מכשולות) ,ובזמנינו שבחסדי השי”ת
האתרוג מצוי ,אין שכיח כל אלו ההלכות.
סדר אופן הנענועים
אופן הנענועים
א .במקומות שאמרו שצריך לנענע יעשה את הנענועים על פי הדרך שיתבאר.
[א] מוליך את ידו מכנגדו ולהלאה ,ובשעה שמוליכו ראוי לנענע קצת בלולב
ולכסכס בעלים[ ,ב] חוזר ומביאו אצלו עד כנגד החזה ,ומכסכס בעלים בעת
ההבאה אצלו[ ,ג] ככה יעשה שלשה פעמים לכל צד ,וכן הוא מנהג בני אשכנז.
ב .מי שהוא בעל נפש ורוצה לצאת ידי כל השיטות יעשה כך.
[א] תחילה יוליך הלולב מכנגדו ולהלאה כל מה שיכול[ ,ב] בעוד שזרועותיו
פשוטות יעשה שם שלשה הולכות והבאות קטנות ,דהיינו שימשך מעט אליו
ויחזור ויוליך מכנגדו[ ,ג] לאחר שסיים שלשה הולכות קטנות ,יביא הלולב אליו
בסמיכות מאוד ויעשה גם כן שלשה הולכות והבאות קטנות[ ,ד] ואחר כך יעשה
עוד שני הולכות והבאות גדולות (בלי הולכות והבאות קטנות כמו שעשה בפעם הראשונה),
[ה] יכסכס העלים בכל פעם שמוליך ומביא ,וכן יעשה בכל צד.
וזהו דרך המובחרת לבעל נפש לעשות בפני עצמו ,אבל בבית הכנסת אין לשנות
מהמנהג (ובמקומות שרוב הציבור יש להם מנהגים חלוקים ואין ניכר מעשי חבירו ,יכול לעשותו
אפילו בציבור ,אם אין נרגש לסובבים שהוא מהדר בזה).
