Page 445 - MEIROVITZ-otzar arbaat -MEIROVITZ-BOOK
P. 445
Pg: 445 - 14-Front 21-06-16
הכרבה תעשב ודיב םינימה תליטנ רדס תנא
לג .אם שכח לתלוש את המינים מהאילן בערב יום טוב ורוצה ליטלן כאשר הם
מחוברים באילן ,נסתפקו האחרונים אם יוצא בזה.
לד .וכן אתרוג והדס שגדלים בעציץ מלא עפר ,אם לקח את כל העציץ כדי לצאת בו,
נסתפקו בו האחרונים אם יצא.
סדר נטילת המינים בידו בשעת הברכה
אחיזת המינים בשעת הברכה
א .הפוסקים כתבו כמה דרכים איך לאחוז את המינים בעת הברכה על המצוה ,ויתבארו
על הסדר.
[א] יקח בידו רק את הלולב ומיניו בלא האתרוג כלל ,ויברך ‘על נטילת לולב’
ו’שהחיינו’ ,ואחר כך יקח את האתרוג בידו ,כדי שיהיה הברכה קודם קיום המצוה.
[ב] יקח את כל המינים בידיו ויהפוך את אחד מהמינים שלא כדרך גדילתו ,ואחר
הברכה יהפכנו שוב שיהיה כדרך גדילתו ,וכן נוהגים העולם.
[ג] יקח את כל המינים בידיו כדרכו ,ויכוין שאינו רוצה לצאת המצוה עד אחר
הברכה .ונכון לכוין כן אפילו כשמברך כשהאתרוג אינו דרך גידולו.
ב .יברך ‘על נטילת לולב’ וברכת ‘שהחיינו’ ,ולא יברך שהחיינו אלא בשעת הנטילה,
ולא בשעה שאוגדו.
ג .יברך כשהוא עומד ,וכן הנטילה תהיה כשהוא עומד ,ובדיעבד אין העמידה מעכב,
ואם בירך ונטל מיושב ,יצא.
מי ששכח להפוך את האתרוג אחר הברכה כדי שיהיה כדרך גידולו ,ונמצא שנטל ד .
את האתרוג שלא כדרך גידולו ,אם עדיין לא הפסיק בדיבור עד שנזכר בכך ,יהפוך
את האתרוג ויטלנו כהלכתו ,אבל אם כבר הפסיק בדיבור ,צריך לחזור ולברך ‘על
נטילת אתרוג’ וברכת ‘שהחיינו’.
ואם לא הפסיק בדיבור אלא שכבר התחילו לומר ‘הלל’ ,ונזכר באמצע הלל
שהאתרוג שבידו הפוך ,יברך אז קודם הודו לה’.
