Page 80 - MEIROVITZ-otzar arbaat -MEIROVITZ-BOOK
P. 80
Pg: 80 - 3-Front 21-06-16
דיני ההדסי| פו
סימ תרמו
תירוץ היראיםי ,שהמשנה איירי לענין לכתחילה ,שיש ליקח לכתחילה
הדס שאינו קטוםיא ,ורבי טרפון מכשיר בדיעבד.
ולענין הלכה ,בשו"ע פסק שהדס שנקטם ראשו כשר ,והביא שיטת
המחמירים ,והרמ"א כתב שטוב להחמיר כשיש הדס אחר.
נקט ראש ההדס
א .הדס שנקט ראשו ,יש להחמיר שלא ליטלו למצוה ,ובמקו שאי אחר,
יכול ליקח הדס קטויב ולבר עליויג ,ואפילו ששלשת ההדסי קטומייד.
נקטמו העלי
ב .מה שאמרו שנקט ראשו פסול הוא רק כשנקט ע ההדס ולא העליטו,
אבל א נקטמו רק העלי העליוני ולא הע ,הרי הוא כשרטז ,אלא שא
נשרו העלי יתבאר דינו לקמ סעי ד'.
וא נקטמו הרבה מהעלי של ההדס ,היינו שנשר חלק מגו מהעלי ,א נשאר
רוב כל עלה ועלה ,כשריז ,אבל א נשר חלק גדול מהעלי עד שלא נשאר
אלא מיעוט העלה ,פסוליח.
מי חיי
יג .כ מבואר במג"א )סימ תרמ"ה ס"ק ו'( שכ קני עלי ההדס ,ולהל) סעי י' אות מ"ה( יתבאר
הוא דעת היראי) השל סימ תכ"ב( ,ובשו"ע לעני מעשה די ענ הדס שלא קטמו ממנו את
ענ ההדס היוצא באמצע) ,ופירוש הר" הוא דומה
התניא )סעי י"א( כתב כ להדיא.
לפירוש הראב"ד ,אלא שהראב"ד איירי לעני כשרות ההדס
יד .משנ"ב )ס"ק כ"ח( ,והוכיח את דבריו שהרי
עיקר מקור דברי הרמב" שמקיל בהדס היוצא שקטמו אותו מע ההדס ,והר" איירי בכשרות
קטו הוא מדברי רבי טרפו דאפילו ששלשת
קטומי פסול ,ולכ לדעת הרמב" אפילו ההדס שקטמו ממנו את ההדס היוצא(.
שלשת קטומי כשר ,ולכ לדיד שאנו
חוששי לשיטת הראב"ד ואי אנו לוקחי הדס י .סימ תכ"ב.
קטו לכתחילה ,מכל מקו במקו שאי אחר
אנו סומכי על הרמב" להכשירו ,וא כ אנו יא .וא שאמרו במשנה 'נקט ראשו פסול' ,אי
הכונה שפסול א לעני בדיעבד ,אלא
מכשירי אפילו ששלשת קטומי.
שפסול לכתחילה.
טו .רמ"א סעי י' ,בש הר".
יב .עיי לעיל בפתיחה שכ הוא דעת הרמ"א
טז .משנ"ב )ס"ק ל"ה(. שחושש לשיטת הראב"ד ושאר ראשוני
הסוברי דנקט ראשו פסול ,אבל במקו שאי
יז .בכורי יעקב )ס"ק ד'( בש הראב"ד בתמי אחר יש לסמו על שיטת הרמב" שנקט
דעי. ראשו כשר ,וכ הוא דעת היראי) הובא לעיל
בפתיחה( ,שבדיעבד כשר הדס שנקט ראשו ,וכ
כתב בשו"ע התניא )סעי י"א(.
