Page 11 - MOTIV-hakdamot book.MOTIV-hakdamot book.1A
P. 11
Pg: 11 - 1-Back 21-10-25
הקדמה לספר הזהר יא
מיני תירוצים שאתה מתרץ לך ,הוא נופל מכוער אותו האיש" וכו' .אמר לו" :לך
רק על הבורא ית' ,שברא אותנו ואת כל ואמור לאומן שעשאני :כמה מכוער כלי
הטבעים שבנו .שהרי ברור שהוא עשנו
ולא אנחנו ,גם ידע כל אלו התהלוכות זה שעשית" וכו'( * .עש"ה).
אשר תמשכנה לצאת מכל אלו הטבעיות הרי שמתחכמים האלו לומר ,שמסבת
והנטיות הרעות שנטע בנו .אלא הוא שפלותנו ואפסותנו אין מתאים לו ית'
הדבר אשר אמרנו ,שצריכים אנו להסתכל להשגיח עלינו ,ועזב אותנו ,הם אינם אלא
על סוף המעשה ,ואז נוכל להבין הכל. מכריזים על חוסר דעתם בלבד .ודמה לך,
ומשל בפי העולם :אל תראה דבר לשוטה אם היית פוגש איזה אדם ,שימציא לו
לברא בריות מלכתחילה בכדי שתתענינה
באמצע מלאכתו! ותתיסרנה בכל ימי חייהם כמונו ,ולא עוד
ו) וכבר הורונו חז"ל (עיין ע"ח שער אלא להשליך אותן אחר גיוו מבלי שירצה
הכללים פ"א בתחילתו) ,שלא ברא הקב"ה אפילו להשגיח בהן כדי לעזרן מעט ,כמה
את העולם אלא בכדי להנות לנבראיו. היית מגנה ומזלזל בו .והיתכן להעלות על
וכאן אנו צריכים להשים את עינינו וכל הדעת כזה על מחויב המציאות ית' וית'?!
מחשבותינו ,כי הוא סוף הכונה והמעשה ה) ולפיכך ,השכל הבריא מחייב אותנו
להבין את ההיפך מהנראה בשטחיות,
של בריאת העולם. ולהחליט שאנו באמת בריות טובות
ויש להתבונן ,כיון שמחשבת הבריאה ונעלות ביותר ,עד שאין קץ לחשיבותנו,
היתה בכדי להנות לנבראיו ,הרי הכרח דהיינו ממש באופן הראוי והמתאים לבעל
הוא שברא בנשמות מדת רצון גדולה מלאכה שעשה אותנו .כי כל משהו חסרון
עד מאד ,לקבל את אשר חשב ליתן להן, שתרצה להרהר על גופותינו ,הנה אחר כל
שהרי מדת גדלו של כל תענוג וכל הנאה,
* מסכת תענית דף כ' עמ' א' (תרגום) :מעשה שבא רבי אלעזר בן רבי שמעון ממגדל גדור (שם
של מקום) מבית רבו ,והיה רכוב על החמור ומטייל על שפת נהר .ושמח שמחה גדולה ,והיתה דעתו
גסה עליו ,כלומר שהיה גאה בעצמו מפני שלמד תורה הרבה .נזדמן לו אדם אחד שהיה מכוער ביותר.
אמר לו אותו האדם המכוער לרבי אלעזר" :שלום עליך רבי" .ולא החזיר לו רבי אלעזר שלום ,אלא
אמר לו ריקה (אדם ריק) ,כמה מכוער אתה ,שמא כל בני עירך מכוערים כמותך? .אמר לו האיש :איני
יודע ,אלא אם אתה חושב שאני מכוער כל כך ,לך אמור לאומן שעשאני (הקב"ה) :כמה מכוער כלי
זה שעשית!.
רדף אחריו רבי אלעזר וביקש ממנו סליחה שוב ושוב ,עד שהגיע לעירו של אותו האיש .יצאו בני
עירו של האיש לקראתו של רבי אלעזר לקבל את פניו ,והיו אומרים לו :שלום עליך רבי רבי מורי
מורי! .אמר להם האיש המכוער :למי אתם קוראים רבי רבי? אמרו לו לזה שמטייל אחריך .אמר להם:
אם זה רבי ,אל ירבו כמותו בישראל! אמרו לו :מפני מה? אמר להם :כך וכך עשה לי ,וסיפר להם את
כל המעשה .אמרו לו :למרות שנראה שאתה צודק אף על פי כן מחול לו ,שאדם גדול בתורה הוא .אמר
להם :בשבילכם הריני מוחל לו ,ובלבד שלא יהא רגיל לעשות כן .מיד נכנס רבי אלעזר לבית המדרש
ודרש :לעולם יהא אדם רך כקנה ואל יהא קשה כארז.
