Page 162 - machon ben guryon-betoch marbolet hyamim.machon ben guryon-betoch marbolet hyamim.1A

‫‪Pg: 162 - 6-Back 21-11-21‬‬

‫‪ 162‬בתוך מערבולת הימים‬

‫ואם גם ישבר הלב בך –‬
‫והיית אך שמח!‪141‬‬

‫בשירים מוארת דמותה של האם היהודייה‪ 142,‬שלה פנים שונות‪ .‬לעתים‬
‫משקפת דמותה כמיהה להווי יהודי‪ ,‬ולעתים געגועים וייאוש‪:‬‬

‫גם לי היה אי־פעם אבא‪,‬‬
‫ואמא׳לי אף לי היתה‪143.‬‬

‫לעתים היא הדמות המקוננת על האבדן‪:‬‬

‫לאם משה אני משולה‪,‬‬
‫כמו משה על־פני המצולה‪,‬‬

‫עזוב‪ ,‬בודד לרוח מופקר‪,‬‬
‫הוכרחתי לעזוב את בני בידי זר‪144.‬‬

‫מוטיב נוסף שמצא פראגר בשירים הוא של ביטחון וקידוש השם‪ .‬במקרים‬
‫הללו‪ ,‬הדגיש‪ ,‬הטקסטים המסורתיים נתחדשו בניגון ובלחן שנוצר לנוכח‬
‫הייסורים‪ 145.‬בין השירים הדתיים הזכיר גם כאלה בעלי אופי מתריס כלפי‬

‫אלוהים‪ .‬לדוגמה‪:‬‬

‫הבט משמים וראה‪,‬‬
‫השקיפה ממרומים וחזה‪,‬‬
‫כי היינו ללעג ולקלס בגויים‪,‬‬
‫כי היינו לצחוק בעיניהם!‬
‫יה‪ ,‬איך תוכל בכל זה להסתכל?‬

‫אין כאן לבניך‬
‫עוזר מלבדך‬

‫ושמך הוא שומר ישראל‪146.‬‬

‫בשנת ‪ 1955‬פרסם פראגר ספר מקיף על השירה היהודית בתקופת השואה‪,‬‬

‫‪ 1 41‬שם‪ ,‬עמ׳ ‪.300-299‬‬
‫‪ 142‬על דמותה של האם היהודייה ביצירה היידית במשך הדורות ראו‪ :‬גרפינקל‪ ,‬שבע‬

‫אמהות‪.‬‬
‫‪ 1 43‬פראגר‪ ,‬׳שירי עם גווע׳‪ ,‬עמ׳ ‪.307‬‬

‫‪ 1 44‬שם‪ ,‬עמ׳ ‪.310‬‬
‫‪ 1 45‬שם‪ ,‬עמ׳ ‪.311‬‬
‫‪ 1 46‬שם‪ ,‬עמ׳ ‪.313‬‬