Page 170 - machon ben guryon-betoch marbolet hyamim.machon ben guryon-betoch marbolet hyamim.1A
P. 170
Pg: 170 - 6-Back 21-11-21
170בתוך מערבולת הימים
ויורד לעומקם של האירועים השונים הקשורים לתקופת השואה .הכותב
הדגיש את ׳האשמה כנגד העולם׳ שמבטא פראגר ,בהסתמכו על 69מסמכים,
ובהם חליפת המכתבים בין ד״ר חיים וייצמן ללורד הליפקס ,השגריר הבריטי
בוושינגטון בשנות המלחמה .עדות זו שמביא פראגר בסוגיית הניסיונות
להצלת יהודי רומניה ,התפרסמה לראשונה בספר זה 186.כותב המאמר ,ח׳
וויטאל ,הכיר את פראגר בוורשה שלפני המלחמה .הוא טען כי ׳משה פראגר
של היום שונה בלבושו ממשה פראגר של אז ,גם זקנו גולח [ ]...אז נהג
ללבוש קפוטה ארוכה ,מגבעת יהודית בסגנון פולני ופניו היו מעוטרות בזקן
ובפאות׳ .כיום ,בארץ ,׳הוא חוקר והיסטוריון מוערך ביישוב׳ .המחבר כתב
גם על התרשמותו ממחקר השואה וטען כי היישוב חי את החורבן וקורא כל
מה שנכתב עליו .בסוף דבריו ציין שפראגר היה הפובליציסט היהודי היחיד
שיכול היה לחקור את העלייה הבלתי לגלית בכל שלביה ודרכיה בזמן אמת,
וכי הוא מתכנן לפרסם מחקר גדול על כך187.
באפריל 1948נדפס במ ָארגען זשורנ ַאל ריאיון עם פראגר שנערך לרגל
ביקורו באמריקה 188.הכותב ,מרדכי יאפע ,טען כי פראגר ,שהצטיין ׳כחוקר
וכהיסטוריון של החורבן היהודי השלישי׳ ,בא להכיר את היהדות האמריקנית
ולבדוק חומרים העוסקים בחורבן היהודי .הוא טען כי חורבן ישראל באירופה,
שהתקבל ב׳חום רב׳ ,היה בסמינרים של החלוצים הצעירים ל׳ספר כיס ממש
העוסק בהיסטוריה החדשה של העם היהודי׳ 189,וכי באמריקה טורחים על
תרגומים ליידיש ולאנגלית למחקריו של פראגר .הוא כתב על עתיד העם
היהודי בעיניו של פראגר:
אנחנו חיים בדור נורא ,כאשר הייאוש מציף אותנו מכל הצדדים.
משום שהאכזבות המרות שלאחר המפלה הנאצית ,הפכו פסיכולוגית
לקשות אולי יותר מן המלחמה הנאצית כנגד היהדות [ ]...הספרות
העברית עמלה על חקר יסודי של החורבן ,שהרי המאבק היהודי
ובמיוחד המלחמה האמיצה של שארית הפליטה מהווים השראה
עצומה עבור היישוב [ ]...אכן על עדויות החורבן הנורא רובצת
האחריות ההיסטורית לקומם את הריסות העם .על ידי בניין ארץ
1 86שם.
187שם.
188מרדכי יאפע ,׳מ׳ פראגער :גרויסער היסט ָאריקער ֿפון די אידישע טר ַאגעדיע׳ ,מ ָארגען
זשורנ ַאל[ 21.4.1948 ,ללא מספרי עמודים].
1 89שם.
