Page 213 - machon ben guryon-betoch marbolet hyamim.machon ben guryon-betoch marbolet hyamim.1A

‫‪Pg: 213 - 7-Front 21-11-21‬‬

‫סופר‪ ,‬היסטוריון והיסטוריוגרף חרדי ‪213‬‬

‫שהחברה החרדית הייתה מודעת לסולם הערכים הכללי (חילוני) ושפראגר‬
‫העניק לה‪ ,‬באמצעות המינוח‪ ,‬את גיבוריה לצורך הקמת פנתיאון גיבורים‬
‫בתמונת זיכרון השואה החרדי ההולכת ומתעצבת‪ .‬דבר זה בולט במיוחד‬
‫ב׳מחתרת החסידית׳ של חסידי גור שפראגר חשף בכתביו‪ .‬הוא תיאר אותה‬
‫כתנועת מרי רוחנית־מוסרית של חסידים אשר התעלמו מן המציאות הנוראה‬
‫ויצרו לעצמם בגטו מעין ׳על־מציאות רוחנית עילאית‪ ,‬אשר נתקדשה ונצרפה‬
‫מיום ליום בכור הייסורים והניסיונות‪ ,‬ובכוחה של מציאות על־מציאות זו‬

‫השכילו להתגבר על השטן וכת דיליה׳‪363.‬‬
‫מאפיין נוסף בספרי אח ואחות הוא הגדרתה של המלחמה כמלחמת‬
‫דת‪ ,‬מלחמה נגד היהדות‪ .‬בכך אין כל חדש‪ ,‬אליבא דפראגר‪ ,‬וכך זה נשמע‬
‫בלשונו‪ :‬׳[כשיש] זיכרון ליהודי [‪ ]...‬זוכר הוא כי ״בכל דור ודור עומדים עלינו‬
‫לכלותינו״‪ ,‬ואכן ״מלחמה לה׳״ בעמלק מדור דור! הרי המלחמה אינה חדשה!‬

‫זה ארבעת אלפים שנה נלחמים נגד ״היהודי הנצחי״!׳‪364.‬‬
‫גם הנאצים עצמם אינם מוצגים כבני אדם בעלי זהות אנושית או לאומית‪,‬‬
‫העושים מעשה נפשע שלא ייעשה‪ ,‬אלא מתוארים בטרמינולוגיה מיתולוגית‬
‫מקדמת דנא‪ :‬׳שטן׳‪ .‬בכך הם מנותקים מן הסיפור ההיסטורי של השואה‪,‬‬
‫שיש לו זמן ומקום‪ ,‬ומצורפים אל שרשרת הרשעים שהתנכלו לישראל בכל‬

‫הדורות‪:‬‬

‫אבל השטן המשחית‪ ,‬כשם שיש לו חוש־ריח חריף לגלות יהודים‬
‫חבויים‪ ,‬כן נכנס בו רוח של טירוף בהריחו ריח של גווילין מספרי־‬
‫תורה! כל דבר‪ ,‬המקודש ביותר אצל אחינו בני ישראל‪ ,‬מגרה את השטן‪,‬‬
‫מוציאו משלוותו ומצית בקרבו טירוף של שיטנה‪ .‬מי שראה פעם איך‬
‫הרשעים הארורים מתנפלים בשצף־קצף על ספר־תורה ואפילו על זוג‬
‫של תפילין‪ ,‬מבין זאת שאצל השטן [‪ ]...‬דומה הדבר שכאילו דם יהודי‬

‫נשפך ממש מתוך ספר תורה קרוע!‪365‬‬

‫כך מוצגת שליחותו של ׳היהודי הנצחי׳ כאילו תכליתה ׳להפיץ את האמונה‬
‫[‪ ,]...‬כי הרי השטן המשחית נלחם לא רק בגופותיהם כי אם בעיקר בנשמתם!‬
‫בכל התחבולות שהוא זומם להציק ליהודים הוא מתכוון מעל לכל לכבות את‬

‫אש האמונה׳‪366.‬‬

‫‪ 3 63‬פראגר‪ ,‬אלה שלא נכנעו‪ ,‬עמ׳ ‪.6‬‬
‫‪ 364‬הנ״ל‪ ,‬אח ואחות‪ :‬הבריחה מן הגטו הבוער‪ ,‬עמ׳ ‪.45‬‬

‫‪ 3 65‬שם‪ ,‬עמ׳ ‪.247‬‬
‫‪ 3 66‬שם‪ ,‬עמ׳ ‪.37‬‬