Page 209 - machon ben guryon-betoch marbolet hyamim.machon ben guryon-betoch marbolet hyamim.1A
P. 209

‫‪Pg: 209 - 7-Front 21-11-21‬‬

‫סופר‪ ,‬היסטוריון והיסטוריוגרף חרדי ‪209‬‬

    ‫גיבורי אח ואחות הם הילדים היתומים סנדר׳ל וחנה׳לי‪ .‬כבר בפתח הסיפור‬
    ‫מוצג היפוך תפקידים בין האם לילדיה‪ .‬האם גוססת ומשביעה את סנדר׳ל‬
    ‫שישגיח על אחותו הקטנה ולא יעזוב אותה‪ .‬אביהם של הילדים אינו בתמונה‪,‬‬
    ‫שכן ׳גורש עם קומץ הילדים הקטנים בדרך בלתי נודעת‪ ,‬ולא חזר יותר׳‪346.‬‬
    ‫תיאור זה של היפוך התפקידים אפיין את סיפורת הילדים על השואה‪ .‬בתא‬
    ‫המשפחה החדש שנוצר בתוקף הנסיבות מאמץ הילד‪ ,‬בלית בררה‪ ,‬את תפקיד‬
    ‫המבוגר ונוטל על עצמו תפקידים ומטלות בעניינים חיוניים כמו אספקת מזון‬

                                                           ‫והגנה על המבוגרים‪.‬‬
    ‫להדגשת היפוך התפקידים הייתה מטרה נוספת‪ .‬רות פירר ציינה‬
    ‫שהעלילות שצירן הוא מערכת יחסים הפוכים עונות על כמיהה של הילד‬
    ‫לעצמאות ולבגרות ומבטאות מתח שקיים ביחסים של הילד עם המבוגרים‪347.‬‬

                   ‫יחסים מעין אלה מעוררים עניין בקרב ציבור הקוראים הצעיר‪.‬‬
    ‫סנדר׳ל נמנה על חבורת המבריחים שבגיטו‪ 348,‬אלה שעברו מעבר לחומות‬
    ‫הגטו דרך הגגות‪ ,‬וסיפקו מזון למשפחתם‪ .‬סנדר׳ל שאב את כוחותיו מהסגולה‬
    ‫אשר אביו מסר לו ׳בסודי סודות׳‪ .‬זו סגולה המסייעת בשעת סכנה ותכליתה‬
    ‫׳להתחזק באמונה‪ ,‬וללחוש שבע פעמים את הפסוק‪ :‬״אל תירא מפחד ומשואת‬
    ‫רשעים כי תבוא״׳‪ .‬סנדר׳ל ידע‪ ,‬כותב פראגר‪ ,‬כי ׳רק מי שמחזיק את עצמו‬
    ‫בחבל האמונה‪ ,‬יצליח להתגבר על הפחדים׳‪ 349.‬יש כאן מסר חינוכי דתי מובהק‪:‬‬

                                                    ‫האמונה תציל מפחד משתק‪.‬‬
    ‫לסנדר׳ל היו קשרים עם ׳זוג זקנים׳ פולנים‪ .‬האישה המבוגרת כנראה‬
    ‫הסתירה אותו בביתה פעמים מספר‪ .‬פראגר מציין כי הזקנה ׳טובה ורחמנית‪.‬‬
    ‫אך היא אינה עושה שום דבר‪ ,‬חס וחלילה‪ ...‬חינם‪ .‬על כל טובה משלם לה‬
    ‫סנדר׳ל‪ ,‬במיטב המחיר משלם׳‪ 350.‬ההסתייגות כנראה הכרחית להצגת תמונה‬
    ‫של מלחמה עם ׳העולם הגויי׳ שמצטיירת לאורך העלילה‪ .‬המלחמה היא‬
    ‫מלחמת יהודים נגד גויים‪ ,‬מדגיש פראגר‪ ,‬מלחמה ׳בכל הגויים שמסביב׳‪.‬‬
    ‫האיכרים מסביב הם ׳שונאי ישראל ורוצחי יהודים׳‪ .‬אין זו נחלתם של הנאצים‬
    ‫בלבד‪ .‬גם כומר הקהילה הוא אדם נתעב שמטיף לשנאת היהודים ומשבח את‬

                                         ‫משמידי היהודים על עבודתם הנפלאה‪.‬‬

                                      ‫‪ 3	 46‬פראגר‪ ,‬אח ואחות‪ :‬הבריחה מן הגטו הבוער‪ ,‬עמ׳ ‪.11‬‬
                                                      ‫‪ 	347‬פירר‪ ,‬׳השואה במקראות׳‪ ,‬עמ׳ ‪.182‬‬

                                      ‫‪ 3	 48‬פראגר‪ ,‬אח ואחות‪ :‬הבריחה מן הגטו הבוער‪ ,‬עמ׳ ‪.14‬‬
                                                                             ‫‪ 3	 49‬שם‪ ,‬עמ׳ ‪.15‬‬
                                                                             ‫‪ 3	 50‬שם‪ ,‬עמ׳ ‪.24‬‬
   204   205   206   207   208   209   210   211   212   213   214