Page 205 - machon ben guryon-betoch marbolet hyamim.machon ben guryon-betoch marbolet hyamim.1A
P. 205

‫‪Pg: 205 - 7-Front 21-11-21‬‬

‫סופר‪ ,‬היסטוריון והיסטוריוגרף חרדי ‪205‬‬

    ‫על רקע החיים הציוניים החלוציים בארץ‪ .‬כך שילב פראגר בין תפיסת עולמו‬
                             ‫הקבלית למגמה החינוכית הכללית של דבר לילדים‪.‬‬

    ‫בהמשך הסיפור מפסיקים החיילים הנאצים את התפילה והיהודים‬
    ‫משתתקים‪ .‬כולם שתקו‪ ,‬כתב פראגר‪ ,‬ורק מי שהחל בניגון השיב באומץ‬
    ‫לגרמנים באומרו כי הוא אינו מפחד וכי הם אופים מצות לכבוד החג‪ .‬המשיב‬
    ‫מוצג כגיבור יחיד בתוך הקולקטיב השותק‪ .‬רבקה ראובן טוענת כי באמצעות‬
    ‫אנלוגיה בין תגובת הכלל לתגובת היחיד מודגשת החולשה והכניעה של‬
    ‫ההמון היהודי‪ .‬המסקנה המתבקשת היא שבעיני מספר הסיפור לא הייתה‬
    ‫בשואה גבורת המונים אלא גבורת יחידים בלבד‪ 327.‬ייתכן שזו אכן הייתה‬
    ‫מגמתו של פראגר בחברו את הסיפור‪ ,‬אולם אפשר שהמטרה להצגת הדיון‬
    ‫בין המחנות המנוגדים בסיפור‪ ,‬היא להדגיש את ההוויה כולה כהוויה של‬

                               ‫מלחמה רוחנית ועיצוב הסצנה נועד להדגיש זאת‪.‬‬
    ‫גם בסיפור ׳תקיעת שופר במחנה העינויים׳‪ ,‬מוצג דיון על קיום מצווה‪328.‬‬
    ‫הפעם מדובר במצוות תקיעת שופר בראש השנה ויש מחלוקת עקב‬
    ‫חשש שתקיעת השופר תסכן את הכלל‪ .‬ה ַש ָמש עמד על דעתו שגם אם‬
    ‫נחרץ גורלם עליהם לתקוע בשופר‪ .‬הגוף אולי משועבד אך את הנפש אין‬
    ‫להפקיר‪ .‬נראה שגם כאן מובא השיח כדי להציג את הדילמה בין הצלת‬
    ‫הגוף להצלת הנפש היהודית‪ ,‬ולהדגיש את הקשר הבלתי ניתן לניתוק בין‬

                                                                       ‫השניים‪.‬‬
    ‫סיפור עלילה הכולל דיאלוג אשר במרכזו דילמה על קיום מצווה אופייני‬
    ‫לכתיבתו של פראגר גם לנוער יהודי בארצות הברית‪ .‬כך נהג בשני סיפורים‬
    ‫שהתפרסמו בכתב העת הציוני הדואר לנוער‪ ,‬שיצא לאור בניו יורק‪ .‬בסיפור‬
    ‫׳ליל הסדר בכלא׳ לועגים האסירים היהודים לראש ישיבה זקן שבירך את‬
    ‫היהודים בברכת ׳חג שמח׳‪ :‬׳שמחת הזקן לכבוד הפסח בכלא הרגיזה הפעם גם‬
    ‫את האסירים היהודים‪ .‬טוב ויפה – קראו אחדים בלעג – יביא נא את המצות‬
    ‫וארבע הכוסות‪ .‬יערוך נא רבנו את שולחן ה״סדר״!׳‪ 329.‬גם בסיפור ׳מצות‬
    ‫ל״סדר״׳ מספר פראגר על לעג לביטוי של אמונה‪ .‬׳פתיות!׳ קוראת נערה אחת‬
    ‫לנוכח התארגנות לחוג את ליל הסדר ב׳מחנה עינויים׳ שהקימו הנאצים במזרח‬
    ‫גרמניה‪ .‬׳איך נעשה ״סדר״ בלי מצות? אילו היתה לנו לפחות מצה אחת לסימן‬

                                   ‫‪ 	327‬ראובן‪ ,‬׳שיח השואה בעתונות הילדים העברית׳‪ ,‬עמ׳ ‪.48‬‬
     ‫‪ 3	 28‬משה פראגר‪ ,‬׳תקיעת שופר במחנה העינויים׳‪ ,‬דבר לילדים‪ ,‬טז‪ ,1.9.1946 ,52 ,‬עמ׳‬

                                                                               ‫‪.751-750‬‬
        ‫‪ 	329‬הנ״ל‪ ,‬׳ליל ה״סדר״ בכלא׳‪ ,‬הדואר לנוער‪ ,9 ,‬ז׳ בניסן תשי״א [ללא מספרי עמודים]‪.‬‬
   200   201   202   203   204   205   206   207   208   209   210