Page 269 - machon ben guryon-betoch marbolet hyamim.machon ben guryon-betoch marbolet hyamim.1A

‫‪Pg: 269 - 9-Front 21-11-21‬‬

‫התגבשות תודעת השואה בחברה החרדית ‪269‬‬

‫ההצלה של הרב מיכאל דב וייסמנדל‪ ,‬של ועד ההצלה האמריקני‪ ,‬של הרבנים‬
‫האורתודוקסיים ושל יחידים‪175.‬‬

‫הרב דוד סקולסקי‪ ,‬מנהלו של הגנזך בעשרות השנים האחרונות‪ ,‬טוען כי‬
‫סוגיית קיום המצוות בתקופת ההשמדה הנאצית חרגה מתחום התעניינותם‬
‫של בית לוחמי הגטאות או יד ושם‪ ,‬שהתמקדו ׳במכלול האירועים ולא בנושא‬

‫נקודתי׳‪ .‬הוא סיפר כי כבר בתחילת שנות החמישים התריע פראגר‬

‫כי בנושא הנצחת השואה קיימת השכחה של עמידה רוחנית‪ .‬עט‬
‫[ה]סופרים המחונן שלו היה הכלי בו ניסה להציל את שיעור קומתם‬
‫הרוחני של אלו שהפכו לאפר‪ .‬בזכות הספרים שלו אנחנו יודעים היום‬
‫על ה׳מתיסובד׳יצ׳ [‪ ]...‬ובזכות הגנזך שהקים יוכל גם בעוד ‪ 100‬שנה‬
‫יהודי שירצה לדעת איך קיימו היהודים מצוות בשאול תחתית‪ ,‬ולהנות‬
‫משפע עצום של מידע שנאסף כאן במשך שנים [‪ ]...‬לפני ‪ 40‬שנה לא‬
‫היה מקום לדברים כאלו‪ .‬אז‪ ,‬בשנים הראשונות למדינה‪ ,‬היה הכל ברור‬
‫מאוד‪ :‬מצד אחד מורדי הגטאות ומצד שני המוני היהודים החרדים‬
‫והמבוהלים הכלולים מתחת לתווית המשפילה שהדביקו להם הצברים‪176.‬‬

‫ניכרת השאיפה שהגנזך יהא לפה עבור רבים שלהם הודבקה התווית המשפילה‬
‫של ׳כצאן לטבח׳‪ .‬הוא הציב את העמידה הרוחנית כתגובה ראויה למלחמה‬

‫הרוחנית שהכריז הנאציזם ונתן בכך מענה מגזרי לדרך ההנצחה הממסדית‪.‬‬
‫פראגר הועיד לגנזך גם מטרות חינוכיות‪ ,‬ובכללן לרכז ולעבד חומר עבור‬
‫המכון למורות של ׳בית יעקב׳ בירושלים‪ .‬לשם כך שיתף הגנזך פעולה עם‬
‫הירחון בית יעקב‪ .‬שיתוף הפעולה העמיק ב־‪ ,1972‬כאשר הועברה מערכת‬
‫הירחון למשרדי הגנזך ונחתם הסכם בין הגנזך לירחון‪ ,‬שבו נקבע כי הירחון‬
‫ירחיב את העיסוק בשואה ואת השימוש באוצרות הגנזך‪ 177.‬העבודה‬

‫‪ 175‬׳תכנית מספר ‪ :1‬פנקס קידוש השם‪ :‬שנות השואה ת״ש‪-‬תש״ה׳‪ ,24.12.1967 ,‬ארכיון‬
‫פראגר‪ ,‬קלסר ‪ ,51‬גקה״ש‪.‬‬

‫‪ 1 76‬ריאיון עם הרב דוד סקולסקי‪ ,‬מנהל גנזך קידוש השם בבני ברק‪ ;12.2.2009 ,‬גל‪,‬‬
‫׳השכחה והכחשה׳‪ ,‬עמ׳ ‪.36‬‬

‫‪ 177‬ב־‪ 24.5.1978‬נחתם הסכם גם בין הגנזך לסמינר ובו נכתב כי ׳בהתאם לשאיפת הנהלת‬
‫הסמינר להעמיק את הידע על תקופת השואה‪ ,‬ובפרט על מכלול גילויים בנושאי‬
‫קידוש השם בימנו [כך במקור]; ומתוך כך גם לבסס את ההשקפה התורתית־חינוכית‬
‫על נצח התורה ונס הצלת התורה בדורנו – מקבל על עצמו גנזך קידוש השם בבני־‬
‫ברק את המשימה לתכנן פעולה מחקרית־ריכוזית מיוחדת וכן לספק את כל החומר‬
‫התיעודי־היסטורי‪ ,‬הנדרש להרחבת מסגרת הלימודים בנושאים כנ״ל׳‪ .‬ראו‪ :‬׳הסכם‬