Page 268 - machon ben guryon-betoch marbolet hyamim.machon ben guryon-betoch marbolet hyamim.1A

‫‪Pg: 268 - 9-Front 21-11-21‬‬

‫‪ 268‬בתוך מערבולת הימים‬

‫א‪ .‬היקפו של המסע האנטי־דתי‬
‫‪ .1‬שריפת בתי הכנסת‪.‬‬

‫‪ .2‬חילול ספרי התורה וביעור ספרי הקודש‪.‬‬
‫‪ .3‬ביטול וביזוי השבת והחגים היהודיים‪.‬‬

‫‪ . 4‬הרס הקהילה היהודית והפיכתה ל׳יודען־ראט׳ בשירות הנאצים‪.‬‬

‫ב‪ .‬חיי דת ומסורת בגיטאות ובמחנות‬
‫‪ .1‬בתי תפילה חשאיים ותפילה בציבור במקומות האימים‪.‬‬

‫‪ .2‬לימוד התורה ופעילות חינוכית־מסורתית‪.‬‬
‫‪ .3‬ציון ושמירת השבת והחגים בתנאים שלא יתוארו‪.‬‬
‫‪ .4‬צורות שונות של התעוררות האמונה בכל אזורי הכיבוש הנאצי‪.‬‬

‫ג‪ .‬מעמד הרבנים בשנות השואה‬
‫‪ .1‬הרבנים‪ ,‬האדמו״רים והמנהיגים הדתיים – הראשונים לסבל‬

‫ולהתעללויות‪.‬‬
‫‪ .2‬פעילות הרבנים בגיטאות ויחסם אל ה׳יודען־ראטים׳‪.‬‬

‫‪ .3‬בעיות דתיות ובירורים הלכתיים אשר הזמן גרמם‪.‬‬
‫‪ .4‬הרבנים בראש המצעדים ׳בדרך האחרונה׳‪.‬‬

‫ד‪ .‬השתתפותם של יהודים דתיים בתנועות ההתנגדות‬
‫‪ .1‬עמדת אישים דתיים לתנועות המרי והמרד בגטאות‪.‬‬

‫‪ .2‬יהודים דתיים שהצטיינו בלוחמה המחתרתית‪.‬‬
‫‪ .3‬פרטיזנים דתיים והווי מסורתי במחנות הפארטיזאנים‪.‬‬
‫‪ .4‬מנהיגים ועסקנים דתיים כמארגני פעולות הצלה במחתרת‪173.‬‬

‫תכנית זו משקפת את התפיסה ההיסטוריוגרפית שאימץ בשנות החמישים‪,‬‬
‫שהנאצים ביקשו ׳לעקור את הכרת האמונה מלבותיהם של בני ישראל׳‪174.‬‬
‫הדגש בה הוא על היקפו של המסע האנטי־דתי והתגובה היהודית‬
‫האולטימטיבית‪ ,‬קרי קיום חיי דת ומסורת בגטאות ובמחנות‪ .‬פראגר אף ייחד‬
‫בתכנית זו סעיף למנהיגים דתיים שהיו מראשוני הקרבנות‪ ,‬לאופי הנהגתם‬
‫ולדילמות שעמן נאלצו להתמודד וסעיף נפרד גם לתנועות ההתנגדות‬
‫ה׳פיזית׳ ולניסיונות ההצלה‪ .‬הגנזך אף התעתד לעסוק בהרס בתי עלמין‬
‫יהודיים בידי הנאצים (בתמיכת החברה קדישא בתל אביב)‪ ,‬ובמאמצי‬

‫‪ 173‬שם‪.‬‬
‫‪ 1 74‬פראגר‪ ,‬׳צרור הערות בשולי המשפט׳‪ ,‬עמ׳ ‪.6‬‬