Page 273 - machon ben guryon-betoch marbolet hyamim.machon ben guryon-betoch marbolet hyamim.1A

‫‪Pg: 273 - 9-Front 21-11-21‬‬

‫התגבשות תודעת השואה בחברה החרדית ‪273‬‬

‫התרשמתי שהכסף הזה‪ ,‬עם כל הצמצום שלו‪ ,‬משחק תפקיד׳‪ .‬שלו נימק את‬
‫תמיכתו באישור מתן הסיוע לגנזך‪:‬‬

‫קודם כול‪ ,‬הממשק הזה של אדם שחי בתוך הקבוצה החרדית‪ ,‬שייך‬
‫לחסידי האדמו״ר מגור; הוא כולו בוער את הזיכרון של השואה‪ ,‬הוא‬
‫יודע הרבה ורוצה לכתוב ולהדביק אחרים בבערה הזאת‪ ,‬הוא אוסף‬
‫ארכיון שלא ידעתי [אז] להעריך את הערך האמתי שלו [‪ ]...‬זה היה‬
‫מאוד פרטיזני ולא ברור‪ ,‬אבל אמרתי – קודם כול שזה יהיה יותר‬
‫טוב שיהיה מאשר שלא יהיה‪ ]...[ .‬הוא גם שמר על מסמכים שהיו לו‬
‫ממקומות אחרים‪ ,‬הוא ניסה לגבש איזה תפיסה [‪ ]...‬אני חשבתי שזה‬
‫דבר [חשוב] בתוך החברה הישראלית‪ ,‬זה דבר מאוד חשוב‪ ,‬בואו נעזור‬

‫לזה‪186.‬‬

‫גנזך קידוש השם‪ ,‬אשר קנה את מקומו בין מוסדות ההנצחה לשואה במדינה‬
‫ותופס מקום מיוחד במגזר החרדי‪ ,‬בא לעולם הן על רקע ריבוי מוסדות‬
‫ההנצחה התנועתיים האידאולוגיים שנוסדו במרחב הישראלי הכללי בשנות‬
‫השישים‪ ,‬והן בהקשר ה ִמגזרי של השיג והשיח החרדי על דפוסי ההנצחה‬
‫והזיכרון הממלכתיים ועל הדיון הרעיוני ההלכתי בהנצחה‪ .‬אפשר לומר‬

‫שהגנזך הציע חלופה להנצחה ביד ושם‪ ,‬אתגר שהציב העיתון שערים‪.‬‬

‫האם יש מישהו הדואג שיינתן ביטוי לתופעות המיוחדות‪ ,‬המאפיינות‬
‫והמאלפות בקרב היהדות הדתית בימי סגריר אלה? היימסר לדורות‬
‫הבאים על החיים הדתיים‪ ,‬על מסירות הנפש של המאמינים בה׳‬
‫במחנות המוות ובגטאות? [‪ ]...‬האם דאג מישהו שיסופק לחוקרים‬
‫חומר על עניני דת ועל תופעות שונות בחיים הדתיים מאותם ימים?‬
‫[‪ ]...‬האם מעיד הדבר הזה שאנחנו בעצמנו איננו מסוגלים לעשות‬
‫זאת? האם באמת אין לנו הגישה המודרנית לדברים כגון אלה? אם כן‬
‫הוא הדבר הריני מעמיד את השאלה בכל עוצמתה‪ :‬מי יקים ׳יד ושם׳‬

‫ליהדות הדתית שהושמדה?‪187‬‬

‫פראגר לא רק שפך אור על אותן ׳תופעות מיוחדות׳ של היהדות הדתית‬
‫בשואה‪ ,‬אלא אף יצר מסד של מידע ׳על עניני דת ועל תופעות שונות בחיים‬
‫הדתיים מאותם ימים׳‪ .‬בהקמת ׳יד ושם׳ ליהדות הדתית שנכחדה הוא יצר‬

‫‪ 1 86‬שם‪.‬‬
‫‪ 187‬שוהם‪ ,‬׳כך עושים אצלנו ״יד ושם״׳‪ ,‬עמ׳ ‪.3‬‬